روابط مهمة  : |  استرجاع كلمة المرور  |  طلب كود تفعيل العضوية   | تفعيل العضوية

 
بسم الله الرحمن الرحيم,
ديوان شعراء قبيلة الشرارات
عدد الضغطات : 9,430
عدد الضغطات : 3,836
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 7,019 عدد الضغطات : 11,097 مساحة إعلانيه
   
العودة   .:: مجالس قبيلة الشرارات ::. > [ مجالس قبيلة الشرارات الخاصة ] > مجلس مشاهير وأعلام قبيلة الشرارات
مجلس مشاهير وأعلام قبيلة الشرارات يهتم باعلام القبيله سواء المعاصرين ام غيرهم
   
ملاحظة: الحقوق امانه ولا نحلل احد إلا بحفظ حقوق المنتدى من خلال ذكر المصدر

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1 (permalink)  
قديم 04-06-2016, 02:56 AM
الفين6
عضو سوبر
الفين6 غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
SMS ~
اوسمتي
العضو النشيط 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 841
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 فترة الأقامة : 3651 يوم
 أخر زيارة : 03-10-2017 (03:04 PM)
 المشاركات : 950 [ + ]
 التقييم : 1620
 معدل التقييم : الفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant futureالفين6 has a brilliant future
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

افتراضي عايش الكذيبه الشراري والحب العذري والقصة العالمية



افتراضي قصة عايش الشراري



عايش الكذيبه الشراري والحب العذري والقصة العالمية

عايش الكذيبه والحب العذري والتاريخ يعيد نفسه

بقلم ابو عبد المجيد

الشاعر والفارس عايش الكذيبه ويطلق عليه ايضا الكذيبا وهي كنيته من المحمد من المسند من العزام من قبيلة الشرارات الكريمة عاش في القرن الثالث عشر الهجري له قصة حب وقصة بطولة تكاد تكون خيالية لولى انها مؤكدة ورواتها ثقات واسنادها متواتر،والمطلعين على القصة ومن يقرأها يجد ان لافرق بين قصة شاعرنا ومن سبقه من ابطال قصص الحب العذري امثال قيس ابن الملوح وكثير عزة اللهم الا ان عايش تفوق عليهم في قصة بطولة يمكن ان تحاكي في جانب منها تضحيات ابي الفوارس من اجل عبلة .البداية جمعت صاحبنا مع محبوبته في الصحراء حيث النقاء والصفاء فقد كان كل منهم يرعى الابل ومع ان كل الطرفين من قبيلتين مختلفتين ومع ماكان سائدا من اعراف وتقاليد تكاد تجعل من زواج عايش ممن احب في اعداد المستحيلات الا ان الحب عالمي لا يعترف في حدود او دول او ايدلوجيات بما فيه من دين واعراف وعادات ومعتقدات ولا يحتاج لجواز او تاشيرات مرور.
عندما تطور وكبر الحب بين القلبين اصبح معلوم من قبل المحيطين بهم فكان الاقصاء والابعاد ومن ثم التحريم مع التهديد لمجرد الاقتراب وهنا بعض القصائد التي تصور هذه المرحلة .



البدو شالوا وعلّقوا كـل مطـروح ....وأعصيّهـم بـا ايمانهـم علّقنـي
ياعلي قم وأرقب على نابي السـوح ....أشوف مع المقرح أضعونن قزنّي
شفت الظعن مقفين كنّـه الـدوح ....قلّـي رهاقيـل الظعـون أقبلنّـي
أرْوجْ برد العلـم يامسنـد الـروح ....تـرى المراجـل كلهـن كملـنّـي
نزل بقلبي حـاج بـدوان وأفلـوح ....والـروم بقلبـي أخيامـه تبـنّـي
ومقاطرن ماقادهن كـل مسنـوح ....جرسانهن بـي كـل منـدر تدنّـي
ودجاج وأبساس ليا قرّب الضـوح ....بيبـان قلبـي كلـهـن لجلجـنّـي
بي وسط فـلاح شالـع ومشلـوح ....من كثر بيّاع الغـلا ضـاق فنّـي
العُود عُود الشوحطه بي ذرى الدوح ....بلولمن عن لفح الهوى مستكنّـي
من هذا نستنتج بداية الفراق برحيل اهل المحبوبة والابتعاد عنه فماذا عساه ان يفعل -لاشك انه
سيحاول اللحاق والنظر لو من بعيد عله يرى من احب ولهذا سيأوي لمرتفع وينظر من عليه ليقول



أرقبت راس المنشظي ماقع الـذور ==رجمًا على كليـت الاريـاع فاجـي
واشوف بفرع السايله مرتع الخور ==طرشًا كسى الريعان مثل العجاجـي
واشوف جزا محنوني الحزم مظهور==جـزاه شـذان الرعايـا وساجـي
ياعين كني واسمعي منـي الشـور==مطولهـم ياعيـن بيهـم مراجـي
وان عاضبوا تبيحي كل مذخـور==وحني حنين اللي فجـاه الخلاجـي
ياعين هلـي لا تخليـن مصـرور==وادعي على راس الطويله بجاجـي
ياعين هلي عبرتًـن فجـت الـزور==من صنع مكفيًـن عليـه الحجاجـي
يا عين ما كنك على شط زاغـور==ولا غريـف الميسـري والنباجـي
اليوم شفت اصويحبي بس مصقور==كني من الحاسد على درب حاجـي
يا عين كان بالناس زاجر ومزجور==يجهـل عداوتهـم ردي المهاجـي




ولكن مزيدا من الحرمان ومعه مزيدا من الوجد والتوجد حيث هو وحيد وغريب في مجتمع اصبح كله
يناصبه العداء وهنا يصور حالته بهذه الوجدانية الرائعة .



ارقبـت وادبـاش المـلا بالمضاحـي ==مرقاب من يصبر على مثـل غلـي
علـى وهف ماهـو قريـبـا مطـاحـي ==ملـعـاط عــاز الطيرلـلـعـش ظـلــي
سوملت لو ما مت مامن نصاحي == زين ان حييت بالراي لو شبت كلي
ولقيت لي طقاً على الطـي ماحـي ==جـــاري لنـاس..قـبـل مـاجـاريـلـي
واشوف قـاد مـن الدميثـه وضاحـي ==واســلاف تتليـهـا ضعـونـا تـجـلـي
واشوف مـع نجـع الحبيَـب ارماحـي ==على المهار من اسمر اللـون ظلـي
شدت على ظافي البراطم شناحي ==ابـمـركـب تـرفــاه بـالـحـاف زلــــي
ياونـتـي ونـة قـطـيـعـاً بـضـاحــي ==بالقـيـض واخـلـف النـضـا مـايـدلـي
علـيـك يـــاراع الـثـمـان الـمـلاحـي ==حـتـى الـمـوادع بينـنـا ماحـصـلـي
يابـعـد أن بيـنـي وبـيـنـه مـنـاحـي ==الذيـب اصـم القلـب منـهـن يمـلـي
الدمـع فـي راس الطويلـه سلاحـي ==والبـصـر بمـرويـن الارمــاح قـلــي
ياله من موقف صعب فلم يتمكن حتى من ان يوادع من احب وفي نفس الوقت فهو في موقفه وحيد
وجميع الاراء والتدابير والافكار قلت ولم تجدي امام قوة وعصبة قبيلة المحبوبه ووقوفهم الصلب في
وجهه ، لم يكن له بعد هذا الا الرحيل و والعيش في الصحراء هائما على وجهه ولكن ماذا يفعل فخيال
الحبيه لن يدعه ينسى او يستريح فقد اتاه ليلا وهنا يصور هذه الحاله بهذه المقطوعة العاطفية .



ياليتني ماكان بالنوم غفيت ==وياليت ربي كاتبن لي هدايه
حلمت حلم وبالهذاري تهنيت ==ولقيت في لذة منامي امنايه
واصبحت انا واصويحبي يوم فريت ==اثريه حلم مهولن في سمايه
لو طاعني عنده الى الحول ظليت ==لوإن ربي فا صلن في عطايه
او ليتني عن غيب الايام ماجيت ==وظليت عن شوف الملا في اخبايه
قالت مقفي وانا بعدك اقفيت ==حل المفارق وابهيض خفايه
والله يالولا قولة ليه ناديت ==لغز بيراس المواجه لوايه
واخم جيبي واشلقه حين مااشفيت ==بيراس رجم للمشاريف رايه
من عاد يلهي صيحتي يوم سجيت ==واكوني اللي مادر به حذايه
يا ليتني لمحفز الكور شديت ==على القعود اللي سريع اطخايه
عليه من زين المعاليق حطيت ==برم القفا يعجل عصايه اومايه
ابى اتنصى عشبتن عقبها أسنيت ==وامحلت وانا مخصب في عذايه
لوجيتها في نبت الاسناد اجزيت ==بطلوع فذرهين بستوايه
وياعزوتي قوموا تراني توفيت ==وياسايمين الروح وافق اشرايه




بهذه الرائعه صور في غاية الابداع حالة المتيم وتمنى ان لو لم يأتي لهذا العالم ولم يخلق كما اخبر بأنه
لا محالة ميت في ظل هذا الوضع القاسي البائس ، الا ان رحمة الله واسعة وبين فتح العين
واغماضها يغيرالله سبحانه وتعالى من حال الى حال فماّذا حدث ؟
في تلك الفترة حيث يكثر السلب والنهب قبل ان يمن الله علينا بهذا الامن والقيادة المباركة الحكيمة
،كانت الغارات تأتي من كل حدب وصوب وفي اي وقت وهذا ماحدث لقبيلة معشوقة عايش حيث
تعرضوا لاحدى الغزوات القويه تمكن من خلالها المهاجم من ان يأخذ ابل اخو محبوبة صاحبنا هذا
وهو شيخ العشيرة مما جعله يقول ان من يستطيع اعادة ابله وهي مشهورة ومن افخر الابل بانه سوف
يزوجه اخته وهي محبوبة من نترجم له الا ان احدا لم يستطع فدونها خرط القتاد .
ولكن مصائب قوم عند قوم فوائد فمن تدبير المولى وارادته ان يتقابل شاعرنا وفارسنا عايش الكذيبه
وعن طريق الصدفة مع هولاء الغزاة وبما انه يعرف ابل من هام بها فقد اتضحت له الصوره بان
هؤلاء قد استولوا عليها قوه وحيث ان صاحبنا في حكم اليائس من حياته فقد ابلدى شجاعة ومقاومة
وقتالا للاعداء حتى تمكن من طردهم ورد الابل كاملة وعليها زيادة حيث اعادها لاصحابها ،والعربي
ياخوتي يجلون البطوله ويعظمونها ويحترمون اصحابها فلهذ لا نستغرب بان يوافق اخوها على زواجها
من عايش ,
وليكم هذه القصيده وفيها اشارة لما حدث حيث قال ان مكانته عندهم كانت لا تعني شيئا الا انه في الشوط
الاخير اصبح في نظرهم رجل يشار اليه في البنان واليكم ما قال .
ارقبـت انــا قـبـل اخـتـلاف الطـراريـش ==ومـرح المـلا ماكنـه اخلـى مـن الـمـال
واشرفت راس المنشلـخ منثـر الريـش ==في حـد مرصـوف الحصـا نابـي الجـال
وكانه صدق شوفي ترى زملهم حيش ==واشوف حتى اللـي نـوى نوهـم شـال
اقفـوا عـلـى بــرقٍ عــذاب الطـراريـش ==مـضـرب شغايـانـاً مــن الـوبـل سـيـال
وضليـت اتلـي ضعنهـم تقـل درويـش ==لـمـا سـنـام الحـايـل المكنـسـه مــال
واول زمانـي عنـدهـم صــرت مانـيـش ==وتالـي زمانـي عندهـم صــرت رجــال
ذبحتـنـي يـابـو قذيـلـه تـقــل ريـــش ==ونحيتنـي عـن حـروة المـاء مـع الــلال
لـولاهـا حـطــت بـالـذوايـب دنـيـديـش ==قـــلـــت الــغــزيــل لاتـــزلـــزل ولازال
يـاعـيـن عـنــزاً عـذبــت بـالـحـواويـش ==يـجـذن مــن دونــه مقـالـيـط الانـــذال
الـلـي ذبحـنـي لاطـلـب لا شوابـيـش ==لاظــــول لاقــالــوا تـقــلــدت رجـــــال
لاواحـــده لاذيـــك لانـــي سـداديــش ==ولامـيـر مـــن هـــل الـمــروات عـــذال
والى هنا لكم ارق تحياتي وختام سلام والى لقاء.
الموضوع الأصلي: عايش الكذيبه والحب العذري والقصة العالمية


للامانه
منقول من موقع وملتقى قبيلة العجاونه الرسمي

كلمات البحث






رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:02 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمجالس قبيلة الشرارات
  مجموعة ترايدنت العربية