روابط مهمة  : |  استرجاع كلمة المرور  |  طلب كود تفعيل العضوية   | تفعيل العضوية

 
بسم الله الرحمن الرحيم,
ديوان شعراء قبيلة الشرارات
عدد الضغطات : 9,601
عدد الضغطات : 3,952
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 7,090 عدد الضغطات : 11,232 مساحة إعلانيه
   
العودة   .:: مجالس قبيلة الشرارات ::. > [ مجالس قبيلة الشرارات الخاصة ] > مجلس تاريخ وتراث قبيلة الشرارات
مجلس تاريخ وتراث قبيلة الشرارات يهتم بقصص قبيلة الشرارات ورجالاتها وشيوخها وفرسانها
   
ملاحظة: الحقوق امانه ولا نحلل احد إلا بحفظ حقوق المنتدى من خلال ذكر المصدر

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1 (permalink)  
قديم 20-02-2013, 10:55 PM
عايش سلامه الشراري
المستشار الخاص للمجالس ومشرف ومراقب المجالس الخاصة
عايش سلامه الشراري غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
SMS ~
اخر مواضيعي
الدحًه والحاشي
و
الزواج عند الشرارات
اوسمتي
وسام الشكر والتقدير شامل لاربعة اوسمة وسام القلم المميز 
لوني المفضل Blueviolet
 رقم العضوية : 1318
 تاريخ التسجيل : Mar 2008
 فترة الأقامة : 3556 يوم
 أخر زيارة : 11-11-2017 (02:37 AM)
 الإقامة : ارض الله
 المشاركات : 3,118 [ + ]
 التقييم : 3255
 معدل التقييم : عايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond reputeعايش سلامه الشراري has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

افتراضي الزواج عند الشرارات



الزواج عند الشرارات




البداوة هي حالة تشمل المكان والزمان والعقل واللسان ....لقد ذهب الزمان وتم تفريغ المكان ولم يبقى الا العقل واللسان ...البادية ليست بيت شعر وناقه ولا هي عصر يمضي ولا يعود بل هي شعور و(ارث) يعيش داخل من له صلة فيها ولو من بعيد .

من هنا نبدأللتعرف على نظرة البدوي للزواج ولنوضح ماكان عليه ابائنا واجدادنا فيما يتعلق بالزواج
يعتبر الزواج عند جميع القبائل البدويه دون استثناء من اهم الاحداث واتخاذ قرار الزواج من اهم القرارات
وقد دأبت كل القبائل على اتباع قوانين غير مكتوبه ومنها ان اوجدت حقا قبيليا عرف بحق الرجل بالزواج بابنة عمه ..بل ان بعض بنات العم سميت لابناء عمومتهن منذ صغرهم ولابن العم الحق في جيرتها(أي حجزها )للزواج بها وكما يقال ان لابن العم الحق في ان ينزلها من فوق ظهر الحصان او الفرس ويقولون في هذا الخصوص (خشمك منك ولو اعفنك )ويقولون ايضا (ماحلا من الثوب اللي رقعته منه وفيه )....فاغلبية البنات يتزوجن ابناء عمهن عند كل القبائل ولا يخرج من هذه الدائرة الا القليل الذي يتزوج من داخل الفخذ واقل من القليل من يتزوج من فخذ اخر داخل القبيلة الواحده والنادر من يخرج ويتزوج من خارج القبيله


تعتبر قبيلة الشرارات من اكثر القبائل العربيه بداوة فهم بدو اقحاح لذلك تجدهم من اشد واحزم القبائل تمسكا وتطبيقا لهذه الشرائع القبيليه فالشرارات متمسكون بمبدأ ان يتزوج الرجل ابنة عمه ويرجعون ذلك لاسباب واهيه ومنطقيه في ذلك الزمن فابن العم في تفكيرهم اولى من غيره ... فعلاوة لكونه معروف منذ صغرة فهو كالاخ مطالب ويقوم بالدفاع عن الشرف ويحمي العرض ويلتزم بزواج البايره (العانس )...اما الزوجه القريبه فهي احن وارحم لرعاية المسنين كأب الزوج أو أمه

وغالبا مايفضل الاب او ولي امر الفتاة ان تتزوج ابنته من ابن عمها واغلبية الفتيات لايفكرن حتى مجرد التفكير في الاعتراض على ذلك وان حدث ان رفضت الفتاة ابن عمها فيقوم ابوها او ولي امرها باقناعها وقد يجبرها على الزواج من ابن عمها ان لزم الامر واذا رغب احد الاباء تزويج ابنته ممن يطلبها من غير ابناء عمها لاسباب يراها مقنعه فعلية ان يكون قويا وشجاعا وعليه ايضا اجتياز كل العقبات وتحدي كل التهديدات والمؤامرات التي تدار من ابناء العم لمنع هذا النوع من الزواج حتى ان بعض ابناء العم يتقدم لخطبتها حتى لو كان متزوجا او كبيرا في السن او حتى ليس لديه رغبة في الزواج وذلك لمنعها من الزواج من خارج ابناء العم وقد يستطيع ولي امر الفتاة من النفاذ من هذا الحصارالمضروب حوله وتزويجها من خارج ابناءعمومتها ولكن بعد جهد وعناء كبيرين

وحتما سيفقد الاب او ولي امر الفتاة الكثير جراءهذا التصرف اللامقبول من ابناء العم حيث ستفتر العلاقه الحميمه بينه وبين اخوانه وابناء اخوانه وابناء عمه وقد يضمر له البعض شيئا من الكره والعداوة

ولا تقتصر هذه االمشاكل عليه وعلى ابناءه بل تتعداهم لتشمل زوج ابنته الجديد الذي يلاحق هو ايضا بالتهديد والوعيد من اقاربه بسبب زواجه من خارج بنات عمه ومن اقارب زوجته الجديده بسبب زواجه لابنة عمهم ويعتبر هذا النوع من الزواجات محفوفا بالمخاطر التي قد تؤدي بحياة ولي امر الفتاة او الزوج المرتقب او احد اقارب الفتاة ....كل هذا يحدث ان اراد ولي امر الفتاة بتزويجها من داخل الفخذ متجاوزا ابناء عمها اما ان اراد تزويجها ممن يتقدم لطلبها من خارج الفخذ داخل القبيلة فيزداد الامر تعقيدا دون شك ومع ذلك فقد تم اجيتاز لكل هذه المشاكل وقام بعض الرجال بتحدي هذه الصعاب واستطاعوا اتمام عددا من الزيجات بين افخاذ القبيلة الاربعه الرئيسية ومنذ ازمنة قديمه ..وقد لوحظ في هذا الزمن انفراج في الزواج من خارج الفخذ في القبيله ..حيث انتشر الزواج بين افخاذ القبيلة المختلفه خلال العقدين الماضيين بشكل كبير ومرد ذلك حسب مفهومي هو كثرة البنات وزيادة بطالة الشباب الذكور ولا اعتقد ان للثقافة دورا اساسيا في ذلك

بعد سرد هذه الحقائق عن الماضي القريب وما قبله ...حيث كان ينظر والى وقت غير بعيد الى الرجل الشراري بنظرة احتقارمن اقاربه عندما يتزوج من خارج القبيلة حتى ولو تزوج قبيلية ذات حسب وجاةوذات مكانة اجتماعية مرموقه .... ومع انه تمت بعض زيجات شراريات قديما وحديثا لرجال قبيلين من قبائل اخرى الا ان الشراري لايؤيد مثل هذه الزيجات ويفضل ان تتزوج الشراريه من القبيلة وعندهم اسباب وراء ذلك وهي نفس الاسباب الموجوده لدى القبائل الاخرى ومن ذلك ان النظرة للبنت التي تتزوج من خارج القبيله بانها ستكون في حاجة لان يقوم اهلها بزيارتها في كل مناسبة وحمايتها من كل ظيم قد يقع عليها لان التركيبه الاجتماعيه المغلقه تعتبرها امرأة غريبه وتعتبر ان امر تأديبها يعود الى اهلها وليس على زوجها لذلك يقول البدو اذا الولد طيًب فهو طالع لابوه واذا رديء فهو لخواله
ويخشون ان يصيب ابنتهم في الغربه أي سوء كأن يعتدى عليها وفي هذه الحاله تعود السمعه السيئة والفضيحه على مجموع القبيله وليس على والد المرأة واخيها فحسب ومن ناحية فان ابناء بنت العم تجدهم يحبون قبيلتهم واقاربهم ويتواصلون معهم اكثر من غيرهم اما من يتزوج من خارج القبيلة فاولادهم اقل تواصلا وحبا لاقاربهم من غيرهم ...ناهيك عن معاناة زوجته باعتبارها غريبه
سألت احد رجال القبيلة البارزين قبل عدة ايام فقلت : هل ستزوج ابنتك ان تقدم لك رجلا يخطبها من خارج القبيله والرجل قبيلي وكفؤ وصاحب دين ؟ فقال :ان تم ذلك سأعتبرها ميتًه
ان الشرارات لايفضلون زواج بناتهم من خارج القبيله والعائلة التي تخالف هذا التقليد ترمى بالتحقير والازدراء وقد يتخذ ضدها اجراءات خطيره حتى ولو كان زوجها كفؤا قبيليا تقيا....


الخاتمه... ان الزواج عقود في السماء ولا احد يأخذ الا نصيبه وما كتب له ؛؛؛؛؛؛؛




كتبه / عايش سلامه الشراري


كلمات البحث





 توقيع : عايش سلامه الشراري

http://www.banymaklab.com/vb/showthread.php?t=47228
من مواضـيعي:
ن ب ك 990
http://www.banymaklab.com/vb/t42391.html
خلف هداج تيماء
http://www.banymaklab.com/vb/t30224.html
السعلويه من تراث قبيلة الشرارات
http://www.banymaklab.com/vb/t35469.html
  مـواضـيـعـي


آخر تعديل عايش سلامه الشراري يوم 05-04-2013 في 02:45 PM.
رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013, 05:07 PM   #2 (permalink)
عايش سلامه الشراري
المستشار الخاص للمجالس ومشرف ومراقب المجالس الخاصة


الصورة الرمزية عايش سلامه الشراري
عايش سلامه الشراري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1318
 تاريخ التسجيل :  Mar 2008
 أخر زيارة : 11-11-2017 (02:37 AM)
 المشاركات : 3,118 [ + ]
 التقييم :  3255
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
اخر مواضيعي
الدحًه والحاشي
و
الزواج عند الشرارات
لوني المفضل : Blueviolet

اوسمتي

افتراضي رد: الرجاء الدخول



........................................ .......


 
  مـواضـيـعـي

التعديل الأخير تم بواسطة عايش سلامه الشراري ; 26-02-2013 الساعة 09:46 PM

رد مع اقتباس
قديم 23-02-2013, 12:31 PM   #3 (permalink)
ابن البلد
المستشار الخاص للمجالس ومشرف المجلس الاقتصادي


الصورة الرمزية ابن البلد
ابن البلد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 13-12-2017 (12:40 PM)
 المشاركات : 5,668 [ + ]
 التقييم :  399
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: الرجاء الدخول



وين حقوق المرأه ووين حقوق الانسان هههههههه

كان ياما كان وكل زمان له قوانين واحكام
حسب ظروف الوقت الذي يعيش به الانسان
اما هالحين حنا انداعي لها برخصة قيادة السياره وتابعيه مستقله تدبر حالها بحالها
تصرف على اولادها وعلى زوجها كان موظف او عاطل والظاهر انه عاطل حيشاك

والعقود التي في السماء ابشرك انها نزلت واصبحت في ايدي المسلمين
الله لايجيب الوقت الذي تعود فيه
لانها تعود مع الفقر والفقر يؤدي الى الجهل والاميه وسوء المعيشه

شكرا لك يابو ساري
على هذا الموضوع الحقيقي



واسف كنا يوم الخميس في البر


 


رد مع اقتباس
قديم 26-02-2013, 06:39 PM   #4 (permalink)
عايش سلامه الشراري
المستشار الخاص للمجالس ومشرف ومراقب المجالس الخاصة


الصورة الرمزية عايش سلامه الشراري
عايش سلامه الشراري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1318
 تاريخ التسجيل :  Mar 2008
 أخر زيارة : 11-11-2017 (02:37 AM)
 المشاركات : 3,118 [ + ]
 التقييم :  3255
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
اخر مواضيعي
الدحًه والحاشي
و
الزواج عند الشرارات
لوني المفضل : Blueviolet

اوسمتي

افتراضي رد: الرجاء الدخول



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن البلد مشاهدة المشاركة
وين حقوق المرأه ووين حقوق الانسان هههههههه

كان ياما كان وكل زمان له قوانين واحكام
حسب ظروف الوقت الذي يعيش به الانسان
اما هالحين حنا انداعي لها برخصة قيادة السياره وتابعيه مستقله تدبر حالها بحالها
تصرف على اولادها وعلى زوجها كان موظف او عاطل والظاهر انه عاطل حيشاك

والعقود التي في السماء ابشرك انها نزلت واصبحت في ايدي المسلمين
الله لايجيب الوقت الذي تعود فيه
لانها تعود مع الفقر والفقر يؤدي الى الجهل والاميه وسوء المعيشه

شكرا لك يابو ساري
على هذا الموضوع الحقيقي



واسف كنا يوم الخميس في البر
ابن البلد
ياهلا ومرحبا باخي ابو صالح
اسعدني حضورك هنا وفي كل مكان
اشكرك على المبادرة بالرد
ولا تهتم كنت ودي بحضوركم وتشريفكم لنا ومادمت في البروالجو ربيعي فالعذر مقبول
متمنيا لك التوفيق اينما تكن


 
  مـواضـيـعـي


رد مع اقتباس
قديم 26-02-2013, 07:12 PM   #5 (permalink)
الوســــــــم
المـراقـب العــَـام للمجــالـس ●وعضو~في~الموسوعة●


الصورة الرمزية الوســــــــم
الوســــــــم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8839
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 11-12-2017 (09:24 PM)
 المشاركات : 13,255 [ + ]
 التقييم :  669
لوني المفضل : Orangered

اوسمتي

افتراضي رد: الرجاء الدخول



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافيه
وعندي هالمشاركه البسيطه
الوقت هذا اذا كل بنت ماتطلع من محيط العائله والله غير تكدس العوانس بالبيوت
الوقت غيييييييييييييييير ذوان البنات كثرن وان تسان ودها تحتري ولد عمها حسب العادات ياليييييييييييييييييل مااطولك،،وش المشكله اذا البنت تزوجت من خارج العائله
يااخي الان والله في كل بيت مايقل عن 4 بنات مستورات متعلمات ماتزوجن وعيال عمهن كثر التراب ماشاء الله
ولا واحد تزوج منهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولا هو عيب بيهن ولا باهلهن بس وقت الالتزام بمثل هالامور ولى ورااااااااح
تزوجوا من خارج العائله
،،،،،،،،،،،،،،


 


رد مع اقتباس
قديم 27-02-2013, 01:58 AM   #6 (permalink)
عايش سلامه الشراري
المستشار الخاص للمجالس ومشرف ومراقب المجالس الخاصة


الصورة الرمزية عايش سلامه الشراري
عايش سلامه الشراري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1318
 تاريخ التسجيل :  Mar 2008
 أخر زيارة : 11-11-2017 (02:37 AM)
 المشاركات : 3,118 [ + ]
 التقييم :  3255
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
اخر مواضيعي
الدحًه والحاشي
و
الزواج عند الشرارات
لوني المفضل : Blueviolet

اوسمتي

افتراضي رد: الرجاء الدخول



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوســــــــم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافيه
وعندي هالمشاركه البسيطه
الوقت هذا اذا كل بنت ماتطلع من محيط العائله والله غير تكدس العوانس بالبيوت
الوقت غيييييييييييييييير ذوان البنات كثرن وان تسان ودها تحتري ولد عمها حسب العادات ياليييييييييييييييييل مااطولك،،وش المشكله اذا البنت تزوجت من خارج العائله
يااخي الان والله في كل بيت مايقل عن 4 بنات مستورات متعلمات ماتزوجن وعيال عمهن كثر التراب ماشاء الله
ولا واحد تزوج منهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولا هو عيب بيهن ولا باهلهن بس وقت الالتزام بمثل هالامور ولى ورااااااااح
تزوجوا من خارج العائله
،،،،،،،،،،،،،،
الوسم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسعدني حضورك اخي الكريم
واشكرك على مشاركتك هنا


 
  مـواضـيـعـي


رد مع اقتباس
قديم 28-02-2013, 12:57 AM   #7 (permalink)
الريشاوي
عضو ذهبي


الصورة الرمزية الريشاوي
الريشاوي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2780
 تاريخ التسجيل :  Jun 2009
 أخر زيارة : 10-12-2014 (04:13 PM)
 المشاركات : 1,740 [ + ]
 التقييم :  180
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الزواج عند الشرارات



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايش سلامه الشراري مشاهدة المشاركة
الزواج عند الشرارات



البداوة هي حالة تشمل المكان والزمان والعقل واللسان ....لقد ذهب الزمان وتم تفريغ المكان ولم يبقى الا العقل واللسان ...البادية ليست بيت شعر وناقه ولا هي عصر يمضي ولا يعود بل هي شعور و(ارث) يعيش داخل من له صلة فيها ولو من بعيد .

من هنا نبدأللتعرف على نظرة البدوي للزواج ولنوضح ماكان عليه ابائنا واجدادنا فيما يتعلق بالزواج
يعتبر الزواج عند جميع القبائل البدويه دون استثناء من اهم الاحداث واتخاذ قرار الزواج من اهم القرارات
وقد دأبت كل القبائل على اتباع قوانين غير مكتوبه ومنها ان اوجدت حقا قبيليا عرف بحق الرجل بالزواج بابنة عمه ..بل ان بعض بنات العم سميت لابناء عمومتهن منذ صغرهم ولابن العم الحق في جيرتها(أي حجزها )للزواج بها وكما يقال ان لابن العم الحق في ان ينزلها من فوق ظهر الحصان او الفرس ويقولون في هذا الخصوص (خشمك منك ولو اعفنك )ويقولون ايضا (ماحلا من الثوب اللي رقعته منه وفيه )....فاغلبية البنات يتزوجن ابناء عمهن عند كل القبائل ولا يخرج من هذه الدائرة الا القليل الذي يتزوج من داخل الفخذ واقل من القليل من يتزوج من فخذ اخر داخل القبيلة الواحده والنادر من يخرج ويتزوج من خارج القبيله


تعتبر قبيلة الشرارات من اكثر القبائل العربيه بداوة فهم بدو اقحاح لذلك تجدهم من اشد واحزم القبائل تمسكا وتطبيقا لهذه الشرائع القبيليه فالشرارات متمسكون بمبدأ ان يتزوج الرجل ابنة عمه ويرجعون ذلك لاسباب واهيه ومنطقيه في ذلك الزمن فابن العم في تفكيرهم اولى من غيره ...فهو علاوة لكونه معروف منذ صغرة فهو كالاخ مطالب ويقوم بالدفاع عن الشرف ويحمي العرض ويلتزم بزواج البايره (العانس )...اما الزوجه القريبه فهي احن وارحم لرعاية المسنين كأب الزوج أو أمه

وغالبا مايفضل الاب او ولي امر الفتاة ان تتزوج ابنته من ابن عمها واغلبية الفتيات لايفكرن حتى مجرد التفكير في الاعتراض على ذلك وان حدث ان رفضت الفتاة ابن عمها فيقوم ابوها او ولي امرها باقناعها وقد يجبرها على الزواج من ابن عمها ان لزم الامر واذا رغب احد الاباء تزويج ابنته ممن يطلبها من غير ابناء عمها لاسباب يراها مقنعه فعلية ان يكون قويا وشجاعا وعليه ايضا اجتياز كل العقبات وتحدي كل التهديدات والمؤامرات التي تدار من ابناء العم لمنع هذا النوع من الزواج حتى ان بعض ابناء العم يتقدم لخطبتها حتى لو كان متزوجا او كبيرا في السن او حتى ليس لديه رغبة في الزواج وذلك لمنعها من الزواج من خارج ابناء العم وقد يستطيع ولي امر الفتاة من النفاذ من هذا الحصارالمضروب حوله وتزويجها من خارج ابناءعمومتها ولكن بعد جهد وعناء كبيرين

وحتما سيفقد الاب او ولي امر الفتاة الكثير جراءهذا التصرف اللامقبول من ابناء العم حيث ستفتر العلاقه الحميمه بينه وبين اخوانه وابناء اخوانه وابناء عمه وقد يضمر له البعض شيئا من الكره والعداوة

ولا تقتصر هذه االمشاكل عليه وعلى ابناءه بل تتعداهم لتشمل زوج ابنته الجديد الذي يلاحق هو ايضا بالتهديد والوعيد من اقاربه بسبب زواجه من خارج بنات عمه ومن اقارب زوجته الجديده بسبب زواجه لابنة عمهم ويعتبر هذا النوع من الزواجات محفوفا بالمخاطر التي قد تؤدي بحياة ولي امر الفتاة او الزوج المرتقب او احد اقارب الفتاة ....كل هذا يحدث ان اراد ولي امر الفتاة بتزويجها من داخل الفخذ متجاوزا ابناء عمها اما ان اراد تزويجها ممن يتقدم لطلبها من خارج الفخذ داخل القبيلة فيزداد الامر تعقيدا دون شك ومع ذلك فقد تم اجيتاز لكل هذه المشاكل وقام بعض الرجال بتحدي هذه الصعاب واستطاعوا اتمام عددا من الزيجات بين افخاذ القبيلة الاربعه الرئيسية ومنذ ازمنة قديمه ..وقد لوحظ في هذا الزمن انفراج في الزواج من خارج الفخذ في القبيله ..حيث انتشر الزواج بين افخاذ القبيلة المختلفه خلال العقدين الماضيين بشكل كبير ومرد ذلك حسب مفهومي هو كثرة البنات وزيادة بطالة الشباب الذكور ولا اعتقد ان للثقافة دورا اساسيا في ذلك

بعد سرد هذه الحقائق عن الماضي القريب وما قبله ...حيث كان ينظر والى وقت غير بعيد الى الرجل الشراري بنظرة احتقارمن اقاربه عندما يتزوج من خارج القبيلة حتى ولو تزوج قبيلية ذات حسب وجاةوذات مكانة اجتماعية مرموقه .... ومع انه تمت بعض زيجات شراريات قديما وحديثا لرجال قبيلين من قبائل اخرى الا ان الشراري لايؤيد مثل هذه الزيجات ويفضل ان تتزوج الشراريه من القبيلة وعندهم اسباب وراء ذلك وهي نفس الاسباب الموجوده لدى القبائل الاخرى ومن ذلك ان النظرة للبنت التي تتزوج من خارج القبيله بانها ستكون في حاجة لان يقوم اهلها بزيارتها في كل مناسبة وحمايتها من كل ظيم قد يقع عليها لان التركيبه الاجتماعيه المغلقه تعتبرها امرأة غريبه وتعتبر ان امر تأديبها يعود الى اهلها وليس على زوجها لذلك يقول البدو اذا الولد طيًب فهو طالع لابوه واذا رديء فهو لخواله
ويخشون ان يصيب ابنتهم في الغربه أي سوء كأن يعتدى عليها وفي هذه الحاله تعود السمعه السيئة والفضيحه على مجموع القبيله وليس على والد المرأة واخيها فحسب ومن ناحية فان ابناء بنت العم تجدهم يحبون قبيلتهم واقاربهم ويتواصلون معهم اكثر من غيرهم اما من يتزوج من خارج القبيلة فاولادهم اقل تواصلا وحبا لاقاربهم من غيرهم ...ناهيك عن معاناة زوجته باعتبارها غريبه
سألت احد رجال القبيلة البارزين قبل عدة ايام فقلت : هل ستزوج ابنتك ان تقدم لك رجلا يخطبها والرجل قبيلي وكفؤ وصاحب دين ؟ فقال :ان تم ذلك سأعتبرها ميتًه
ان الشرارات لايفضلون زواج بناتهم من خارج القبيله والعائلة التي تخالف هذا التقليد ترمى بالتحقير والازدراء وقد يتخذ ضدها اجراءات خطيره حتى ولو كان زوجها كفؤا قبيليا تقيا....


الخاتمه... ان الزواج عقود في السماء ولا احد يأخذ الا نصيبه وما كتب له ؛؛؛؛؛؛؛



كتبه / عايش سلامه الشراري






أشكرك .. عايش على هذا السرد الممتع والذي يصور " الزواج عند قبيلة الشرارات "

لم أعرف قبيلة متحفظة الى أبعــد الحـــدود كما هــي الشراراات

ولكن الجيل الجديد ومع الإنفتااح والثقافة .. بدأوا بالموافقة على تزويج بناتهم للقبائل الأخرى وبشكلٍ

مكثف و متسارع


 


رد مع اقتباس
قديم 28-02-2013, 12:51 PM   #8 (permalink)
الرأي الآخر
عضو برونزي


الصورة الرمزية الرأي الآخر
الرأي الآخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8306
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 20-03-2013 (02:09 PM)
 المشاركات : 243 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الزواج عند الشرارات



الحديث هنا لكاتبنا الكبير عن تراث لقبيلة الشرارات في باب الزواج .
طبعاً الموضوع توثيقي لتراث الزواج فيما مضى . أما الآن فما يجري
بالنسبة للزواج فلا ارتباط له بما مضى من تراث إلا ما قل .
توثيق جميل كاتبنا العزيز .


 


رد مع اقتباس
قديم 28-02-2013, 01:02 PM   #9 (permalink)
شآيـن
**مُصمم**


الصورة الرمزية شآيـن
شآيـن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7646
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 10-08-2014 (09:51 AM)
 المشاركات : 934 [ + ]
 التقييم :  874
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Gray

اوسمتي

افتراضي رد: الزواج عند الشرارات



يختلف الزمان والمكان والظروف
بهذاك الوقت كان للرجل مقاييس لتقديره تختلف عن هالزمن
اول فعلا كان اغلب الرجال يطلعون على اهلهم بشيم الاخلاق
لكن الان اذا الولد عايش بين اجهزه ومطلع على العالم كامل وعايش مع ناس بمختلف انحاء العالم
اكيد طبعه بيختلف عن ابوه وعن اهله بتفكيره ومعتقداته

اول الطيبه والشهامه موجوده بكثره بذات عند قبيلة لشرارات
الحين الطيب الي يجيبلك واسطه هذا مقايسسه عالميه

الحين اي احد معه فلوس يقدر يصير شيخ
يلبس البشت وكل ليله مفاطيح واذا انه يعرف يقصد هذا من العيار الثقيل

اول كل واحد وافعاله وكل زله تختم على جبينه
عشان كذا اول ما يزوجون البنت الا ولد عمها لانهم يعرفون كل شي عنه
ومتاكدين انه بيقدرها افضل من غيره
ولان البنت غاليه عليهم ما تروح لاي احد
(يعني كان معهم حق القبيله لمى ما يزوجون الا ولد عمها واذا طلعت مره لولد القبيله)

الحين ولد العم ممكن ما تامنه على دجاجه
ويمكن غيره من قبيله ثانيه افضل منه بعشرات المرات
وليه تظلمون البنت وتزوجونها واحد ما يستحق عشانه من القبيله

هذا ينطبق على كل القبائل
لكن الي عايشين بمنطقه بعيده عن القبيله تلقاهم متحررين اكثر


 
 توقيع : شآيـن



رد مع اقتباس
قديم 28-02-2013, 11:29 PM   #10 (permalink)
عايش سلامه الشراري
المستشار الخاص للمجالس ومشرف ومراقب المجالس الخاصة


الصورة الرمزية عايش سلامه الشراري
عايش سلامه الشراري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1318
 تاريخ التسجيل :  Mar 2008
 أخر زيارة : 11-11-2017 (02:37 AM)
 المشاركات : 3,118 [ + ]
 التقييم :  3255
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
اخر مواضيعي
الدحًه والحاشي
و
الزواج عند الشرارات
لوني المفضل : Blueviolet

اوسمتي

افتراضي رد: الزواج عند الشرارات



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريشاوي مشاهدة المشاركة



أشكرك .. عايش على هذا السرد الممتع والذي يصور " الزواج عند قبيلة الشرارات "

لم أعرف قبيلة متحفظة الى أبعــد الحـــدود كما هــي الشراراات

ولكن الجيل الجديد ومع الإنفتااح والثقافة .. بدأوا بالموافقة على تزويج بناتهم للقبائل الأخرى وبشكلٍ

مكثف و متسارع
الريشاوي
اهلا بك اخي العزيز
المتعه وجودك هنا فاشكرك على هذا الحضور الطيب والرد الاطيب
ولو انني لااتفق معك ( حسب علمي والواقع ) فيما قلت في اخر سطر في اضافتك الجميلة التالية (
ولكن الجيل الجديد ومع الإنفتااح والثقافة .. بدأوا بالموافقة على تزويج بناتهم للقبائل الأخرى وبشكلٍ

مكثف و متسارع)
لك شكري مرة اخرى وتقديري


 
  مـواضـيـعـي


رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:50 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمجالس قبيلة الشرارات
  مجموعة ترايدنت العربية