روابط مهمة  : |  استرجاع كلمة المرور  |  طلب كود تفعيل العضوية   | تفعيل العضوية

 
بسم الله الرحمن الرحيم,
ديوان شعراء قبيلة الشرارات
عدد الضغطات : 9,430
عدد الضغطات : 3,837
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 7,019 عدد الضغطات : 11,097 مساحة إعلانيه
   
العودة   .:: مجالس قبيلة الشرارات ::. > [مجالس قبيلة الشرارات الأدبية ] > مجلس لغتنا العربية والشعر الفصيح
مجلس لغتنا العربية والشعر الفصيح يهتم باللغه العربيه الفصحى وبقصائد اللغة العربية الفصحى القديمة منها والمعاصرة
   
إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-12-2011, 03:39 AM   #51 (permalink)
همس الليل
مشرفـة سابقة وعضوة مميزة


الصورة الرمزية همس الليل
همس الليل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4847
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 24-05-2017 (09:48 PM)
 المشاركات : 14,213 [ + ]
 التقييم :  2294
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Hotpink

اوسمتي

افتراضي رد: من لطائف وقصص لغتنا العربية



من عجائب لغتنا العربية أن تحمل الكلمة معنيين متضادين .

وقد نتساءل ما الأصل اللغوي لكلمة الضد ؟

وما سبب نشوء ظاهرة الأضداد في اللغة العربية ؟



أما عن الأصل اللغوي فقد قال أبو محمد بن الخشاب في بعض مؤلفاته ‏:‏

الضد معناه ‏:‏ الملء ‏,‏ يقال ‏:‏ ضددت الإناء أضده ضدا ‏:‏ إذا ملأته ‏,‏ فإن كل واحد من الضدين يشغله الحيز عن الآخر قد ملئ دونه ‏,‏ قال ‏:‏ وقد صنف اللغويون فيها كتبا كالأصمعي وغيره ‏,‏ وأحسن من جاء بعده أبو بكر بن محمد بن القاسم الأنباري ‏,‏ وممن أنكره أحمد بن يحيى بن ثعلب ‏,‏ ولم يوافقه الأكثرون على مذهبه ‏.‏ ‏





أما عن أسباب ظاهرة الأضداد في اللغة العربية فمتعددة منها :


الأسباب الخارجية:


إختلاف اللهجة ، مثل : السدفة بمعنى الظلمة عند تميم و الضوء عند قيس.


أسباب اجتماعية

التفاؤل ، مثل : إطلاق اسم المفازة على الصحراء وهي مهلكة ، والسليم على اللديغ
التشاؤم ، حيث يطلقون على الأسود : أبيض ، وفي بعض البلدان العربية يسمونه الفحم البياض
التهكم ، مثل : كلمة التعزير فأصل معناها في العربية التعظيم ، ومن ذلك قوله تعالى : " لتؤمنوا باللـه ورسوله وتعزروه وتوقوره " . وقد استعملت بمعنى التأديب والتعنيف واللوم ؛ تهكما بالمذنب و استهزاء به .
التأدب ، مثل : إطلاق كلمة البصير على الأعمى
الخوف من الحسد ، مثل إطلاق العرب كلمة الشوهاء على المهر الجميلة والقبيحة



الأسباب الداخلية:
أسباب ترتبط بالمعنى وهي :

الاتساع مثل إطلاق الصارخ على المغيث والمستغيث :

المجاز : مثل إطلاق اسم الفاعل على المفعول ، وهذا شائع في اللغات السامية ،مثل قوله تعالى : " عيشة راضية " ، أي : مرضية

عموم المعنى الأصلي ، مثل : كلمة الطرب والتي تطلق على الحزن والفرح ، وكلمة الجون التي تطلق على الأبيض والأسود .


زيادة القوة التعبرية:

إذا اراد المتحدث المبالغة في التعبير عن شىء عبر عنه بضده ، ومن ذلك أن أحد خلفاء العرب في الأندلس سمى أحد جواريه بالقبيحة لشدة جمالها.


أسباب ترتبط باللفظ

اختلاف الأصل الاشتقاقي لكل المعنين المتضادين ، مثل : ضاع بمعنى اختفى وظهر
المعنى الأول من ضاع بمعنى يضيع ضياعاً
والثاني من ضاع يضوع ، الألف في الأول منقلبة عن ياء
وفي الثانية عن واو
فاختلاف المعنى لاختلاف الأصل الاشتقاقي .



الإبدال


مثل كلمة أسرً ، بمعنى أظهر وكتم ، وأصل معنى الأظهار في كلمة أشر، فإبدل الشين سيناً جعل الصورتين الصوتيتين للكلمتين صورة واحدة تحمل المعنيين المتضادين .


القلب المكاني


مثل كلمة صار بمعنى جمع وقطع ، مثال في قوله تعالى : "فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك"
بمعنى اجمعهن وضمهن ، وبمعنى قطعهن واجمعهن .



أسباب ترتبط بالصيغة
دلالة الصيغة على السلب والأيجاب ، مثل مرضت الرجل أي داويدته ليزول مرضه .
وأشكيت زيد أي أزلت ما يشكوه
ودلالة الصيغة على الفاعلية والمفعولية ، مثل استخدام الركوب للفاعل والمفعول ، والرعيب للشجاع والجبان.

منقول


دمتم بخير

همــــــــــ الليل ـــــــــــس


 
 توقيع : همس الليل
  مـواضـيـعـي


رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 03:06 PM   #52 (permalink)
طيب الفال
عضو مُميز


الصورة الرمزية طيب الفال
طيب الفال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7835
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 28-02-2015 (10:06 PM)
 المشاركات : 1,251 [ + ]
 التقييم :  45
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: من قصص لغتنا العربيه



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم مقبول مشاهدة المشاركة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

روي أن رجلا قصد سيبويه لينافسه في النحو فخرجت له جارية

سيبويه فسألها قائلا : أين سيدك يا جارية ؟


فأجابته بقولها : فَاءَ إلى الفيءِ فإن فاءَ الفيءُ فاءَ .

فقال : والله إن كانت هذه الجارية فماذا يكون سيدها . ورجع .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
هههههه
شتان بينها وبين العاملات في وقتنا الحاضر


 


رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 08:39 PM   #53 (permalink)
طيب الفال
عضو مُميز


الصورة الرمزية طيب الفال
طيب الفال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7835
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 28-02-2015 (10:06 PM)
 المشاركات : 1,251 [ + ]
 التقييم :  45
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: من لطائف وقصص لغتنا العربية



وقف نحوي على صاحب باذنجان ، فقال له : كيف تبيع ؟ قال : عشرين بدانق ، قال : ما عليك أن تقول عشرون بدانق !
فظن البائع أنه يستزيده ، فقال : ثلاثين بدانق ، فقال : وما عليك أن تقول ثلاثون ! فما زالا على ذلك حتى بلغ تسعين .
فقال النحوي : وما عليك أن تقول تسعون ؟!!
فقال : أراك تدور على "المائتون" وهذا صعب أن يكون !!!!


 


رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 08:43 PM   #54 (permalink)
طيب الفال
عضو مُميز


الصورة الرمزية طيب الفال
طيب الفال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7835
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 28-02-2015 (10:06 PM)
 المشاركات : 1,251 [ + ]
 التقييم :  45
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: من لطائف وقصص لغتنا العربية



كان أبو علقمة من المتقعرين في اللغة وكان يستخدم في حديثه غريب الألفاظ ، وفي أحد الأيام قال لخادمه : أصقعت العتاريف ؟ فأراد الخادم أن يلّقنه درسا ، فقال له كلمة ليس لها معنى وهي : زيقيلم ، فتعجب أبو علقمه ، وقال لخادمه : يا غلام ما زيقيلم هذه ه ؟

فقال الخادم : وأنت ، ما صقعت العتاريف هذه ؟

فقال أبو علقمة : معناها : أصاحت الديكة ؟

فقال له خادمه : وزيقيلم معناها : لم تصح


 


رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:46 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمجالس قبيلة الشرارات
  مجموعة ترايدنت العربية