روابط مهمة  : |  استرجاع كلمة المرور  |  طلب كود تفعيل العضوية   | تفعيل العضوية

 
بسم الله الرحمن الرحيم,
ديوان شعراء قبيلة الشرارات
عدد الضغطات : 9,605
عدد الضغطات : 3,952
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 7,092 عدد الضغطات : 11,234 مساحة إعلانيه
   
العودة   .:: مجالس قبيلة الشرارات ::. > [مجالس وادي السرحان] > مجلس الموارد والمراعي
مجلس الموارد والمراعي يهتم بموارد قبيلة الشرارات وما قيل فيها
   
ملاحظة: الحقوق امانه ولا نحلل احد إلا بحفظ حقوق المنتدى من خلال ذكر المصدر

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-04-2009, 07:50 PM   #11 (permalink)
البرهان
عضو سوبر


الصورة الرمزية البرهان
البرهان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2368
 تاريخ التسجيل :  Mar 2009
 أخر زيارة : 27-07-2015 (08:54 PM)
 المشاركات : 741 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



أسامه الخيال

أشكر لك المتابعة والتشجيع


 
 توقيع : البرهان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


رد مع اقتباس
قديم 21-04-2009, 08:18 PM   #12 (permalink)
محمد ابوذينه
الـــمُـــديـــر الـــعـــام


الصورة الرمزية محمد ابوذينه
محمد ابوذينه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 14-12-2017 (09:01 PM)
 المشاركات : 8,838 [ + ]
 التقييم :  1558
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
اللهم إنا نسألك....
زيادة فـي الـــديـــــن
وبركة في العمـــــــر
وصحة في الــــجسد
وسعة في الـــــرزق
وتوبة قبل المــــوت
وشهادة عند المـوت
ومغفرة بعد الــموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العــــذاب
ونصيبا من الـــــجنة
وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم
اللهم ارحـــم موتانا وموتـــــا المسلمين واشــــفي مرضانا ومرضا المســــليمين
اللهم اغفر للمسلمين
والمسلمات والمؤمنين
والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم ارزقني قبـــــل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جــــنة
اللهم ارزقني حسن الخاتمــــة
اللهــــم ارزقـــــني المـــوت وانــــا ســـــاجد لك
يـــــا ارحم الراحمين
اللهم ثبتني عند سؤال الملكـــين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة
ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم قــوي ايماننا ووحد كلمتنا
وانصرنا عـــلى اعدائك اعـــداء الدين
اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهم وتجاوز عن سيئاتهم وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين
وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لوني المفضل : red
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



بارك الله بك اخي البرهان موضوع قيم وليس غريب عليك نقل كل ماهو قيم وليس غريب ان يكون لاخونا وزميلنا الاستاذ سليم هذا الفكر الراقي.


 
 توقيع : محمد ابوذينه
الحساب الرسمي لمجالس قبيلة الشرارات على السناب banykalb



حساب مجالس قبيلة الشرارات بتويتر
@banymaklab1

حسابي الشخصي في تويتر
@moh81024

للتواصل عبر بريد المجالس الجديد على الايميل التالي
banymaklab01@gmail.com


او التواصل مع الadmin عبر هذا الرقم (واتس اب فقط) 0501306585


كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان بالميزان(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)


رد مع اقتباس
قديم 21-04-2009, 09:29 PM   #13 (permalink)
!! ابن حديجان !!
مشرف سابق وعضو مميز


الصورة الرمزية !! ابن حديجان !!
!! ابن حديجان !! غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 16
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 19-09-2017 (11:29 AM)
 المشاركات : 4,775 [ + ]
 التقييم :  299
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


قراءة رائعة وتحليل جميل وفكر راقي للاستاذ سليم دهيم بارك الله فيه واعانه على طريق الحق وسدد خطاه في الطريق الصحيح نسأل الله له التوفيق

تبقى التساؤلات كما أشار لها الأخوان وبقي المصدر والمرجع

أشكرك على النقل الرائع


 
 توقيع : !! ابن حديجان !!
سُبْحَانَكَ الَلهُم وبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنّ لا إِلَه إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِليَك


رد مع اقتباس
قديم 21-04-2009, 10:23 PM   #14 (permalink)
ولــ الشوق ــيف
عضو جديد


الصورة الرمزية ولــ الشوق ــيف
ولــ الشوق ــيف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2442
 تاريخ التسجيل :  Mar 2009
 أخر زيارة : 22-10-2011 (07:15 AM)
 المشاركات : 92 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



يعطيك العافيه اخوي البرهان.


 
 توقيع : ولــ الشوق ــيف


رد مع اقتباس
قديم 21-04-2009, 11:15 PM   #15 (permalink)
الـتــاريـــخ
عضوفعال


الصورة الرمزية الـتــاريـــخ
الـتــاريـــخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1540
 تاريخ التسجيل :  Jun 2008
 أخر زيارة : 12-05-2011 (04:03 PM)
 المشاركات : 131 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



طبعا هذا البحث ليس سهلا

فجميع الأدباء والشعراء والجغرافيين والمؤرخين العرب وعلى مر أربعة عشر قرنا

رووا هذه الكلمة بهذا البيت ( بالدخول )وهذا خطأ لا شك فيه .

وأن يأتي باحث من أبناء هذه القبيلة بعد كل هذه الفترة ويثبت كونهم على خطأ

ويبين الصواب بالأدلة الواضحة فهذا أمر عظيم أرجو أن يحسب و أن يسجل

بالشكر والعرفان لهذا الباحث ولو من أبناء قبيلته فقط .

فأدلة الباحث سليم بن دهيم واضحة جلية ،

ومن ناحية أخرى فأن يجمع الشاعر المفرد أو يثنيه فهذا أمر جائز ومعتاد بل وشائع

وهذا ماحصل في موضع الدحل الذي بقرب موضع حومل المعروف حيث جمع في شعر إمرئ القيس

فصار الدحول ودوِّن حين التدوين كذلك فأتى النَّقَلَة والقراء فصحفوه عندما أتى النتقيط فصار الدخول .

ومما يدعم هذه الحقيقة التي توصل إليها باحثنا سليم بن دهيم قول الشاعر حمد الفحل في رده على

بيتي عودة أبو تايه رحمهما الله جميعاً هذه الأبيات من قصيدة حمد الفحل حيث قال :

وقول الفحل ماهو كذوبا ولا شَين
................. منزل مشاتيهن عليكم حرامي
واليوم لو هبت عليكم شميطين
................ تريدون مشتاناً عن البرد حامي
باسراد حومل والدحل والجداعين
.............. وأبو غضا تلقون عالي وطامي
ياشيب عينك كان هبت من العين
................+++++++++++++++++
إلخ القصيدة

من صميم القلب شكرا لك البرهان والشكر موصول لصاحب هذا الموضوع سليم بن دهيم


 
 توقيع : الـتــاريـــخ

التعديل الأخير تم بواسطة محمد ابوذينه ; 22-04-2009 الساعة 09:44 PM سبب آخر: اخي الكريم ممنوع عمل دعاية لاي منتدى

رد مع اقتباس
قديم 22-04-2009, 06:17 AM   #16 (permalink)
خالدالنجدي
عضو ذهبي


الصورة الرمزية خالدالنجدي
خالدالنجدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1023
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 09-09-2017 (10:17 AM)
 المشاركات : 2,292 [ + ]
 التقييم :  87
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



البرهان يعطيك العافية على النقل
ولكن لتعلم اخي ان امرؤ القيس صاحب هذه الابيات لايمت لقبيلة كلب بصلة بل هو امرؤ القيس الكندي اخر ملوك كندة هو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن معاوية بن ثور وهو كندة. شاعر جاهلي يعد أشهر شعراء العرب على الإطلاق، يماني الأصل، مولده بنجد. كان ملك أسد وغطفان، ويروى أن أمّه فاطمة بنت ربيعة بن الحارث بن زهير أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة التغلبيين. وليس في شعره ما يثبت ذلك،

نسبه
تباين المؤرخون تواترات ، بفعل تباين إتجاهات أصحاب الأنساب الا انهم يتفقون في نسبته إلى قبيله كنده وهي قبيله قحطانيه متحضره غير بدويه كانت تسكن في جنوب غرب نجد . نذكر من هذه تباينات أشهرها واكثرها ثقة:-

قال الأصمعي: هو "امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن معاوية بن ثور وهو كندة."
قال ابن الأعرابي: هو "امرؤ القيس بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ثور الذي هو كندة."
قال محمد بن الحبيب: هو "امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الملك ابن عمرو بن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يعرب بن ثور بن مرتع بن معارية بن كندة."
مع الإجماع بين هؤلاء ان كندة هو : "كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن أدو بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن ثور بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شامخ بن ارفحشذ بن سام بن نوح."
والذين قالوا من الرواة: هو "أمرؤ القيس بن السمّط بن امرؤ القيس بن عمرو بن عمرو بن معاوية بن ثور وهو كندة..."
أم أمرئ القيس فاطمة بنت ربيعة بن الحارث بن زهير، أخت كليب و المهلهل أبني ربيعة التغلبيين.
جعل الرواة أم الشاعر تملك بنت عمرو بن زبيد بن مذحج، رهط عمرو بن معد يكرب، وقد اعتمدوا على ذلك قوله:
ألا هل أتاها والحوادث جمة - بأن أمرأ القيس بن تملك بيقرا

أسمه وكناياته حسب أراء الرواة
يذكر صاحب الأغاني عن أبي عبيدة، أن امرأ القيس كان يكنى أبا الحارث، ويذكر غيره انه كان يكنى أبا وهب.
ذكر صاحب بغية الطلب - الوزير ابن القاسم المغربي - أن أسمه حندج، وامرؤ القيس لقب غلب عليه لما أصابه من تضعضع الدهر ومعناه رجل الشدة.
ويذهب الأب لويس شيخو نقلاً عن مؤرخي الروم أن أسمه "قيس" وأنه مذكور بهذا الأسم، وأنه كان يقال له "الملك الضليل" و قيل له "ذي القروح" وفي ذلك قول الفرزدق :
وهب القصائد لي نوابغ إذ مضوا - أبو يزيد وذو القروح و جرول

ولادته مكاناً
حسب رؤية أبي فرج كانت ولادته في بني أسد، وعن محمد بن الحبيب، انه كان ينزل المشقر من اليمامة، وذكر غيره أنه كان ينزل في حصن بالبحرين.

ولادته تاريخاً
يذهب لويس شيخو إلى أن امرأ القيس ولد في نجد نحو سنة 520م
يذكر صاحب الروائع أن ولادته سنة 500م وعلّق على ما قاله شيخو بصدد تاريخ ولادته قائلاً:قد رجعنا...ما يذكره مؤرخو الروم عن شاعرنا، وقارنا بين حوادث حياته وماجرى على عهده في البلاد العربية... فرأينا أن نأخذ برأي دي برسفال الجاعل ولادته حول سنة 500م و وفاته حول 540م.
نشأته
كان امرؤالقيس أكثر أخوته قوة و شخصية وميلاً إلى الإندفاع الذاتي، متمتعاً مع ذلك بذهن ذكي و قلب متوقد . ولعل هذه الخلال كانت بعض إرهاصات شاعريته المبكرة. وما أنه بلغ سن الفتوة حتى قال الشعر. وفي نظر بعض النقاد أن خاله المهلهل هو الذي أذكى عنده روح هذا الفن، وأنه ما زال يوجهه حتى برز على سائر شعراء عصره آنذاك.
انظر هذا الرابط

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...82%D9%8A%D8%B3

و قال الحافظ ابن عساكر : هو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يعرب بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة أبو يزيد ويقال : أبو وهب ويقال : أبو الحارث الكندي كان بأعمال دمشق وقد ذكر مواضع منها في شعره فمن ذلك قوله
قفـا نبـك مـن ذكرى حبيب ومنزل بسـقط اللـوى بيـن الدخول فحومل
فتـوضح فـالمقراة لـم يعف رسمها لمـا نسـجتها مـن جـنوب وشمأل
قال
الامر الاخر ان الدخول وحومل لم يدخلها التصحيف وهي الى الان تعرف بهذا الاسم عند اهل نجد

وحيث ان امرؤ القيس ذكر حومل والدخول فقد ذكر المقراة وتو ضح ويذبل ودارة جلجل وكلها في نجد

وقال عنه ابن بليهد: بلدته (أي امرؤ القيس) ذو جرة قرية بمخلاف "السكاسك" في اليمن، وهو رجل كان كثير التنقل في أول شبابه، ولذلك ورد في شعره كثير من أسماء المواضع في مختلف أنحاء الجزيرة؛ فذكر مواضع من حضرموت، كدمون وعندل، ومواضع في شمال نجد كأسيس والطها وتيماء السموءل، ومواضع في عالية نجد الشمالية، كمنعِج وعاقِل؛ ومواضع في عالية نجد الجنوبية، كالدخول وحومل وتوضح والمقراة. ومن عادة الشعراء المتقدمين ذكر المواضع المتباعدة في القصيدة الواحدة. بل في البيت الواحد وقد وفد على قيصر ملك الروم، وهو يقول في هذه الرحلة:

بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه - وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا

هناك من ذكر ان بعض هذه المناطق من اعمال حوران كابن عساكر ولكن اذا نظرت الى ميلاده وقبيلته بني اسد لعلمت ان هذه اماكنهم في نجد
وفي تاريخ ابن عساكر أن امرأ القيس كان في أعمال دمشق وأن (سقط اللوى) و(الدخول) و(حومل) و(توضح) و(المقراة) الواردة في مطلع معلقته، أماكن معروفة بحوران ونواحيها. وقال ابن قتيبة : ة: (هو من أهل نجد. والديار التي يصفها في شعره كلها ديار بني أسد). وكشف لنا ابن بليهد (في صحيح الأخبار) عن طائفة من الأماكن الوارد ذكرها في شعره، أين تقع وبماذا تسمى اليوم، وكثير منها في نجد. ويُعرف امرؤ القيس بالملك الضلّيل (لاضطراب أمره طول حياته) وذي القروح (لما أصابه في مرض موته) وكتب الأدب مشحونة بأخباره. وعُني معاصرونا بشعره وسيرته، فكتب سليم الجنديّ (امرؤ القيس) و محمد أبو حديد (الملك الضلّيل امرؤ القيس) و محمد هادي ابن علي الدفتر (امرؤ القيس وأشعاره) و محمد صالح سمك (أمير الشعر في العصر القديم) و رئيف الخوري (امرؤ القيس) ومثله لفؤاد البستاني، و لمحمد صبري.

وهذه بعض الصور للدخول وحومل
هذه جبال الدخول من بعيد ( تبعد عن السريع 115 كم تقريبا ) هذه الصور من هضبة حومل وترتفع هذه الهضبة 1100 متر عن سطح البحر وهي في الجهة الغربية لجبال الدخول وتبعد 20 كم تقريبا .

هناك وقف امرؤ القيس وبكى واستبكى حيث يقول

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل = بسقط اللوى بين الدخول فحومل

اللوى ( مجتمع الرمل الملتوي ) يعني :طعس صغير

هناك يقول امرؤ القيس
ترى بعر الآرأم في عرصاتها = وقيعانها كأنه حب فلفل



من داخل جبال الدخول
والاحداثيات كالتالي :

الدخول
2224285
4348745
حومل
2225752
4339438




جبال الدخول وقد أثرت فيها الأمطار على مدى القرون






وهذا رابط فيه بقية صور توضح الدخول وحومل
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=82452

حمل هذا البحث
بحث

وانظر رابط ويكيبيديا


 


رد مع اقتباس
قديم 22-04-2009, 09:10 PM   #17 (permalink)
الـتــاريـــخ
عضوفعال


الصورة الرمزية الـتــاريـــخ
الـتــاريـــخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1540
 تاريخ التسجيل :  Jun 2008
 أخر زيارة : 12-05-2011 (04:03 PM)
 المشاركات : 131 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



أشكرك يا أخي خالد

لكن ردك يوحي وكأننا نقول

أن امرؤ القيس كلبي أو عاش في ديار كلب

وهذا غير صحيح فالجميع لم يقول هذا ولم يتطرقوا إليه

وحتى صاحب البحث نفسه .

وإنما القول أن الدحول وحومل الواردة في الأبيات المشهورة

هي الدحول وحومل التي في ديار كلب يؤكد هذا أن الشعر أصلا

لشاعر قديم من كلب أسمه امرئ القيس بن الحمام

أرجو أن يكون الأمر هنا واضحاً .


 


رد مع اقتباس
قديم 23-04-2009, 01:36 AM   #18 (permalink)
خالدالنجدي
عضو ذهبي


الصورة الرمزية خالدالنجدي
خالدالنجدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1023
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 09-09-2017 (10:17 AM)
 المشاركات : 2,292 [ + ]
 التقييم :  87
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـتــاريـــخ مشاهدة المشاركة
أشكرك يا أخي خالد

لكن ردك يوحي وكأننا نقول

أن امرؤ القيس كلبي أو عاش في ديار كلب

وهذا غير صحيح فالجميع لم يقول هذا ولم يتطرقوا إليه

وحتى صاحب البحث نفسه .

وإنما القول أن الدحول وحومل الواردة في الأبيات المشهورة

هي الدحول وحومل التي في ديار كلب يؤكد هذا أن الشعر أصلا

لشاعر قديم من كلب أسمه امرئ القيس بن الحمام

أرجو أن يكون الأمر هنا واضحاً .
اخي التاريخ وفقه الله
انا من قبيلة كلب
وجزاك الله خير على الايضاح

ولكن الابيات التي ذُكرت ليست لامرؤ القيس الكلبي وانما هي لامرؤ القيس ابن حجر الكندي هذا ما اردت قوله
والابيات التي ذكر فيها الدخول وحومل ليست الدحول ولا حومل التي في بلادنا وانما هي الدخول وحومل في عالية نجد
هذا الذي ذهب اليه جمهور المؤرخين واهل نجد ويدل على ذلك اسماء بقية الاماكن توضح والمقراة ويذبل ودارة جلجل كلها ذكرها بعد الدخول وحومل وكلها في عالية نجد


واما امرؤ القيس الكلبي فهذه الابيات ليست له


واما قولك يارعاك الله (فجميع الأدباء والشعراء والجغرافيين والمؤرخين العرب وعلى مر أربعة عشر قرنا

رووا هذه الكلمة بهذا البيت ( بالدخول )وهذا خطأ لا شك فيه .

وأن يأتي باحث من أبناء هذه القبيلة بعد كل هذه الفترة ويثبت كونهم على خطأ

ويبين الصواب بالأدلة الواضحة فهذا أمر عظيم أرجو أن يحسب و أن يسجل

بالشكر والعرفان لهذا الباحث ولو من أبناء قبيلته فقط )

فهو قول غير منضبط وفيه قدح واضح لرجال افنوا أعمارهم في العلم والتعليم

وفيه نسبة الجهل لهم وهذا لايستقيم لطالب علم
وانما الواجب على طالب العلم والكاتب التجرد ونسبة الفضل لاهله ثم اذا كان له راي مستقل لايمنع من ذلك اذا كان في حدود العلم والمعرفة


اشكرك اخي واشكر البرهان واشكر الاديب والباحث سليم بن دهيم وانا لا اتعمد الرد عليهم وانما من باب المناقشة وطلب الفائدة


وعموما اختلاف الراي لايفسد للود قضية

وفقك الله


 

التعديل الأخير تم بواسطة خالدالنجدي ; 23-04-2009 الساعة 01:57 AM

رد مع اقتباس
قديم 23-04-2009, 02:49 AM   #19 (permalink)
الـتــاريـــخ
عضوفعال


الصورة الرمزية الـتــاريـــخ
الـتــاريـــخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1540
 تاريخ التسجيل :  Jun 2008
 أخر زيارة : 12-05-2011 (04:03 PM)
 المشاركات : 131 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدالنجدي مشاهدة المشاركة
اخي التاريخ وفقه الله
انا من قبيلة كلب
وجزاك الله خير على الايضاح

ولكن الابيات التي ذُكرت ليست لامرؤ القيس الكلبي وانما هي لامرؤ القيس ابن حجر الكندي هذا ما اردت قوله
الأخ الفاضل النجدي ..

يا أخي يقول محمد بن السائب الكلبي : والأبيات الخمسة الأولى من معلقة امرئ القيس بن حجر

هي لشاعر قديم من كلب اسمه امرؤ القيس بن الحمام ، لذلك فإنك إذا سألت أعراب كلب ؛ بماذا بكى ابن الحمام الديار ؟

أنشدوا لك الحمسة الأبيات الأولى من معلقة امرئ القيس بن حجر ..

يا أخي أما يكفيك هذا لأن ترد الحق إلى أهله ؟؟!!


 


رد مع اقتباس
قديم 23-04-2009, 03:05 AM   #20 (permalink)
خالدالنجدي
عضو ذهبي


الصورة الرمزية خالدالنجدي
خالدالنجدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1023
 تاريخ التسجيل :  Dec 2007
 أخر زيارة : 09-09-2017 (10:17 AM)
 المشاركات : 2,292 [ + ]
 التقييم :  87
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سليم بن دهيـّـم وأمرؤ القيس بين الدحول والدخول وديار قبيلة الشرارات



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـتــاريـــخ مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل النجدي ..

يا أخي يقول محمد بن السائب الكلبي : والأبيات الخمسة الأولى من معلقة امرئ القيس بن حجر

هي لشاعر قديم من كلب اسمه امرؤ القيس بن الحمام ، لذلك فإنك إذا سألت أعراب كلب ؛ بماذا بكى ابن الحمام الديار ؟

أنشدوا لك الحمسة الأبيات الأولى من معلقة امرئ القيس بن حجر ..

يا أخي أما يكفيك هذا لأن ترد الحق إلى أهله ؟؟!!
بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااارك الله في الجميع


 


رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موارد قبيلة الشرارات.. وادي السرحان مجلس الموارد والمراعي 12 18-08-2016 05:36 PM
قبيلة الشرارات :عشيرة العزام فتحي العزام مجلس نسب وأصول قبيلة الشرارات 14 14-09-2010 03:43 AM


الساعة الآن 10:18 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمجالس قبيلة الشرارات
  مجموعة ترايدنت العربية