روابط مهمة  : |  استرجاع كلمة المرور  |  طلب كود تفعيل العضوية   | تفعيل العضوية

 
بسم الله الرحمن الرحيم,
ديوان شعراء قبيلة الشرارات
عدد الضغطات : 9,411
عدد الضغطات : 3,822
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 7,005 عدد الضغطات : 11,078 مساحة إعلانيه
   
العودة   .:: مجالس قبيلة الشرارات ::. > مجالس تاريخ بني كلب بن وبره وموروثاتها > مجلس الإرث التاريخي لقبيلة الشرارات في بني كلب
مجلس الإرث التاريخي لقبيلة الشرارات في بني كلب كل ماهو ارث تاريخي لقبيلة الشرارات في بني كلب
   
ملاحظة: الحقوق امانه ولا نحلل احد إلا بحفظ حقوق المنتدى من خلال ذكر المصدر

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-01-2009, 11:39 PM   #11 (permalink)
صقر الشمال
عضو جديد


الصورة الرمزية صقر الشمال
صقر الشمال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1137
 تاريخ التسجيل :  Jan 2008
 أخر زيارة : 01-04-2011 (10:25 PM)
 المشاركات : 37 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



دكتورنا الغالي / نايف السنيد الشراري

لا شك في قدراتك وأنا من أشد المعجبين بك وبجهودك الملحوظه لخدمة دينك أولاً ومن ثم خدمة وطنك وأبناء قبيلتك وموطنك ...

وأنا من الذين ينتظرون أن تشرق الشمس على كتابك (( كلبيون من دومة الجندل )) ...

ولكن لدي استفسار بسيط عن نقطة معينه قرأتها لك في موضوع (( بنوا كلب في العصور الجاهليه 1 )) وهو قولك (( لن أدخل في قحطانية قضاعة من عدنانيتها؛ لأنه موضوع كبير جداً ويحتاج دراسة متخصصة متأنية، وإن شئتم أتيتكم بها )) وأنا الآن أريد منك تفسيراً عن قضاعه هل ترجع إلى عدنان أم إلى قحطان ؟؟؟

أرجو منك الإجابة على هذا السؤال مع العلم أنك أهل للإجابة عليه وذلك لمعلوماتك الكافيه والوافيه ...

لا أريد أن أطيل في ردي ....

ولكن تقبل مني كل التقدير والإحترام


 


رد مع اقتباس
قديم 28-01-2009, 12:15 AM   #12 (permalink)
الجاهز
مشرف سابق وعضو مميز


الصورة الرمزية الجاهز
الجاهز غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 152
 تاريخ التسجيل :  Apr 2007
 أخر زيارة : 21-08-2017 (02:34 PM)
 المشاركات : 1,873 [ + ]
 التقييم :  45
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



بارك الله فيك اخي واستاذنا نايف السنيد

وأسئل الله لك التوفيق والسداد


 


رد مع اقتباس
قديم 28-01-2009, 10:38 AM   #13 (permalink)
جمعان
عضو جديد


الصورة الرمزية جمعان
جمعان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 244
 تاريخ التسجيل :  May 2007
 أخر زيارة : 22-08-2013 (07:08 PM)
 المشاركات : 32 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



د. نايف السنيد

الموسوعة التاريخية بمصادرها..

التاريخ بعبقه..

شكراً جزيلاً،

ولن تفيك.

تقبل تحياتي.


 


رد مع اقتباس
قديم 30-01-2009, 11:11 PM   #14 (permalink)
نايف السنيد
مستشار للمجالس وباحث ومؤرخ أكاديمي


الصورة الرمزية نايف السنيد
نايف السنيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 64
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 10-12-2010 (12:45 AM)
 المشاركات : 183 [ + ]
 التقييم :  234
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السامر مشاهدة المشاركة


سؤال : يظهر أن هناك تحفظ كبير فيما نشر من حلقات خصوصاً الأخيرة ، فمتى يصدر كتابك
[ كلبيون من دومة الجندل ] وهل سنرى تفاصيل أكثر - تروي عطش القارىء - بالكتاب عما نشر هنا من حلقات ؟ .




الأخ العزيز/ السامر:

الموضوع في الحقيقة: يحتاج روية وإعادة نظر وتمعن.

هناك مخطوط توفي صاحبه سنة (825هـ) نسخته الأصلية محفوظة في باريس بفرنسا، وله نسخة أخرى أصل ثانوي منسوخة عن أصل أولي محفوظة في القاهرة بمصر، وصورة عن الأصل الثانوي على مايكروفيلم محفوظة في عمَّان بالأردن.

ولا أستطيع الحديث عنها بكامل تفصيلاتها إلا بعد مقابلة كامل النسخ ببعضها البعض، فحتى الآن أنا لم أطلع سوى على الصورة المايكروفلمية الموجودة في عمَّان فقط.

وعموماً: هناك أمور كثيرة لا يضر الجهل بها.


 


رد مع اقتباس
قديم 30-01-2009, 11:58 PM   #15 (permalink)
نايف السنيد
مستشار للمجالس وباحث ومؤرخ أكاديمي


الصورة الرمزية نايف السنيد
نايف السنيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 64
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 10-12-2010 (12:45 AM)
 المشاركات : 183 [ + ]
 التقييم :  234
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الشمال مشاهدة المشاركة
دكتورنا الغالي / نايف السنيد الشراري

وأنا الآن أريد منك تفسيراً عن قضاعه هل ترجع إلى عدنان أم إلى قحطان ؟؟؟

أرجو منك الإجابة على هذا السؤال
الأخ صقر الشمال: حياك الله،

سؤالك هذا يحتاج جهداً أكبر من جهد تلك الحلقات السابقة !!

نعم هو والله ثقيل، وثقيل جداً.

فأنا لا أود ايراده هكذا دون تفصيل وشرح يفي وأهميته التاريخية.

أعلم بأن هناك من يخالفني الرأي فيما سأقوله، ولكن الحقيقة التاريخية همٌ يجب على كل مؤرخ انصافه بكل حيادية، أو التنحي عنه جانباً عندما لا تسعفك مصادرك ومراجعك لإنقاذه والوقوف أمام ولادته مشوهاً على أيدي (أقزام التاريخ) كما أسمتهم أختنا القديرة جودية، وهم فعلاً كذلك.

أولاً: اعلم حفظك الله بأن أبونا آدم عليه السلام هو أبو البشر جميعاً، وبوجوده وجدت البشرية.
واعلم رحمك الله بأن نبينا نوحاً عليه السلام: هو الأب الثاني للبشرية التي وجدت بعد الطوفان، فكل الموجودون اليوم يعودون إليه بلا استثناء.

واعلم بأن نبينا هود عليه السلام المعروف في الكتب السماوية بـ (عابر) هو أبو العرب المعاصرين جميعاً عدنانيها وقحطانيها، إذا استثنينا العرب البائدة، وهم (إرم ومن خرج منها كعاد وثمود وطسم وجديس وعمليق).
وفيه تساوت العدنانية المعاصرة بالقحطانية.

ثانياً: اعلم بأن عدنان تعود إلى نبينا إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام، ومنها خرج رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه.

وكل العدنانية في نظري (وحسب معرفتي) هم في الأصل ليسوا عرباً بل هم (مستعربون)، وأخوالهم من قبيلة جرهم العربية.

- والعدنانية هم أبناء عمومة لبني إسرائيل، حيث يلتقون في إبراهيم عليه السلام.

وجواباً على سؤالك، أقول:

قضاعة: عدنانية النسب بلا شك، وهذا ما أكدته المصادر التاريخية لدي.
بل وهذا ما كان معروفاً في أخبارها الجاهلية وفي عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين رضوان الله عليهم، حتى جاء العصر الأموي فادعى بعض القضاعيين قحطانيتهم لأسباب يطول شرحها، والأدلة على ذلك كثيرة وثابته لا يتسع المجال هنا لذكرها.

أعلم بأن كثيرون هنا يخالفوني الرأي، وربما ينزعجون من رأيي لكن الحقيقة التاريخية تكتب هكذا بلا هوىً ولا عاطفة.
وقد وآسى مؤرخنا ابن خلدون كاتب التاريخ الحقيقي بأنه سيغضب أُناساً كثيرون منه.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


 


رد مع اقتباس
قديم 31-01-2009, 12:17 AM   #16 (permalink)
نايف السنيد
مستشار للمجالس وباحث ومؤرخ أكاديمي


الصورة الرمزية نايف السنيد
نايف السنيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 64
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 10-12-2010 (12:45 AM)
 المشاركات : 183 [ + ]
 التقييم :  234
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



شكراً جزيلاً لكل من مرَّ من هنا..

شكراً لكم جميعاً على التشجيع والمتابعة الدؤوبة والدعم المعنوي.

شكراً لراعي هذه المجالس الذي احتضنني وإياكم هاهنا لنقضي أمتع الأوقات وأجملها.


 


رد مع اقتباس
قديم 31-01-2009, 08:42 AM   #17 (permalink)
جمعان
عضو جديد


الصورة الرمزية جمعان
جمعان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 244
 تاريخ التسجيل :  May 2007
 أخر زيارة : 22-08-2013 (07:08 PM)
 المشاركات : 32 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف السنيد مشاهدة المشاركة
الأخ صقر الشمال: حياك الله،

سؤالك هذا يحتاج جهداً أكبر من جهد تلك الحلقات السابقة !!

نعم هو والله ثقيل، وثقيل جداً.

فأنا لا أود ايراده هكذا دون تفصيل وشرح يفي وأهميته التاريخية.

أعلم بأن هناك من يخالفني الرأي فيما سأقوله، ولكن الحقيقة التاريخية همٌ يجب على كل مؤرخ انصافه بكل حيادية، أو التنحي عنه جانباً عندما لا تسعفك مصادرك ومراجعك لإنقاذه والوقوف أمام ولادته مشوهاً على أيدي (أقزام التاريخ) كما أسمتهم أختنا القديرة جودية، وهم فعلاً كذلك.

أولاً: اعلم حفظك الله بأن أبونا آدم عليه السلام هو أبو البشر جميعاً، وبوجوده وجدت البشرية.
واعلم رحمك الله بأن نبينا نوحاً عليه السلام: هو الأب الثاني للبشرية التي وجدت بعد الطوفان، فكل الموجودون اليوم يعودون إليه بلا استثناء.

واعلم بأن نبينا هود عليه السلام المعروف في الكتب السماوية بـ (عابر) هو أبو العرب المعاصرين جميعاً عدنانيها وقحطانيها، إذا استثنينا العرب البائدة، وهم (إرم ومن خرج منها كعاد وثمود وطسم وجديس وعمليق).
وفيه تساوت العدنانية المعاصرة بالقحطانية.

ثانياً: اعلم بأن عدنان تعود إلى نبينا إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام، ومنها خرج رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه.

وكل العدنانية في نظري (وحسب معرفتي) هم في الأصل ليسوا عرباً بل هم (مستعربون)، وأخوالهم من قبيلة جرهم العربية.

- والعدنانية هم أبناء عمومة لبني إسرائيل، حيث يلتقون في إبراهيم عليه السلام.

وجواباً على سؤالك، أقول:

قضاعة: عدنانية النسب بلا شك، وهذا ما أكدته المصادر التاريخية لدي.
بل وهذا ما كان معروفاً في أخبارها الجاهلية وفي عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين رضوان الله عليهم، حتى جاء العصر الأموي فادعى بعض القضاعيين قحطانيتهم لأسباب يطول شرحها، والأدلة على ذلك كثيرة وثابته لا يتسع المجال هنا لذكرها.

أعلم بأن كثيرون هنا يخالفوني الرأي، وربما ينزعجون من رأيي لكن الحقيقة التاريخية تكتب هكذا بلا هوىً ولا عاطفة.
وقد وآسى مؤرخنا ابن خلدون كاتب التاريخ الحقيقي بأنه سيغضب أُناساً كثيرون منه.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

لله درُّك من مؤرخ


 


رد مع اقتباس
قديم 31-01-2009, 03:49 PM   #18 (permalink)
..المصـادير..
عضو جديد


الصورة الرمزية ..المصـادير..
..المصـادير.. غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1120
 تاريخ التسجيل :  Jan 2008
 أخر زيارة : 09-04-2011 (10:28 PM)
 المشاركات : 44 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



اخي واستاذي القدير الدكتور نايف السنيد
أحب أن أنوه ان الخلاف على نسب قضاعة هو موجود منذ قديم الزمان
ونسب قضاعة
نسب أختلف النسابة في قضاعة أهي عدنانية أو قحطانية فمن أرجعها عدنانية استدلالا بقول زهير بالبيت الذي يقول

قضاعة وأختها مضرية يحرق في حافاتها الحطب الجزل

و قد قال بعض شعرائهم و هو عمرو بن مرة ، صحابي له حديثان :

ياأيهــــا الداعي ادعنا وأبشر وكــن قضاعيــــــــاً ولا‏‏ ‏تنـــــزر‏‏‏‏

نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر ‏‏‏قضاعة بن مالك بن حمــــــــــير‏‏ ‏

النسب المعـروف غــير المنكــر في الحجر المنقوش تحت المنبـر

قال بعض أهل النسب : هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن حمير . وقال ابن لهيعة : عن معروف بن سويد ، عن أبى عشابة محمد بن موسى ، عن عقبة بن عامر ، قال : قلت يا رسول الله أما نحن من معد ؟ قال لا . قلت : فممن نحن ؟ قال : أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير .


لقد *اختلف النسابون في أصل قضاعة *على ثلاثة أقوال ، منهم من أرجع نسبه إلى حمير. و منهم من جعله الابن البكر لمعد. و منهم من صيره جذماً مستقلاً كجذمي قحطان و عدنان. و الإختلاف في أصل قضاعة قديم و شائك و يرى أكثر المؤرخين و النسابين على أنه من حمير من قحطان ويرون أنه : قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان و يعرب هو أصل عرب اليمن و بنو قحطان يقال لهم العرب العاربة. و يرد بعض الباحثين هذا الاختلاف إلى عوامل سياسية و قبلية نشأت في بداية العصر الاموي . نشب بسببها نزاع كبير بين النسابين العدنانيين و القحطانيين حول أصل قضاعة

و يروي االمؤرخون أن قضاعه كان مقيماً في اليمن أرض آبائه و أجداده و حصل له خلاف مع وائل ابن حمير هاجر بسببه إلى الشحر و أقام هناك مع أبنائه و صار ملكاً عليها إلى أن توفى بها وقبره هناك. و ينقل الهمداني عن وهب ابن منبه أن قبر قضاعه اكتشف في اليمن زمن الملك عمرو ذي الأذعار الحميري و فيه عمود مكتوب عليه بالمسند على باب مغارة : )) هذا قبر قضاعه بن مالك بن حمير ملك ثلاثمائة عام و مات . ادخل و اعتبر و اخرج و ازدجر)) و في داخل المغارة وجد فوق القبر لوح من الذهب مكتوب عليه بالمسند : (( أنا قضاعة بن مالك بن حمير )

و قال محمد بن سلام البصري النسابة : العرب ثلاثة جراثيم : العدنانية و القحطانية و قضاعة . قيل له : فأيهما أكثر العدنانية أوالقحطانية ؟ فقال : ما شاءت قضاعة ، إن تيامنت فالقحطانية أكثر وإن تعدننت فالعدنانية أكثر .

و هذا يدل على أنهم يتلونون في نسبهم ، فإن صح حديث ابن لهيعة المتقدم فهو دليل على أنهم من القحطانية و الله أعلم . و قد قال الله تعالى يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم


هذا ما أحببت أن أضيفه وهو غير جديد عليكم
وشكراً لك على ماقدمته وتقدمه لخدمة قبيلتك أنت والأخوة الأعضاء الكرام


 
 توقيع : ..المصـادير..


أنا خَوِيكْ بالليـَالِيْ المَعَاسِيرْ
ولاَّ الرَخَىْ كِلً يحلْ بمـكـَانِيْ

التعديل الأخير تم بواسطة ..المصـادير.. ; 31-01-2009 الساعة 03:57 PM

رد مع اقتباس
قديم 01-02-2009, 11:09 PM   #19 (permalink)
سويلم بن متروك
المستشارالشرعي للمجالس


الصورة الرمزية سويلم بن متروك
سويلم بن متروك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 11-10-2017 (11:00 PM)
 المشاركات : 646 [ + ]
 التقييم :  69
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الدكتور نايف على هذه الجهود المبذولة
أعانك اللهُ تعالى .

إن كان لي من مشاركة فأحب أن أشارك بذكر درجة الأحاديث التي وردت في نسب قضاعة على ضوء ماورد في الموسوعة الحديثية في موقع الدرر السنية , وإليكم البيان :
________________________________________
226263 - من كان ههنا من معد فليقم فقمت فقال اقعد فصنع ذلك ثلاث مرات كل ذلك أقوم فيقول اقعد فلما كانت الثالثة قلت ممن نحن يا رسول الله قال أنتم معشر قضاعة من حمير قال عمرو فكتمت هذا الحديث منذ عشرين سنة
الراوي: عمرو بن مرة الجهني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/198
خلاصة الدرجة: فيه ابن لهيعة

226515 - بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان ههنا من معد فليقم فقام عمرو بن مرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فجلس ثم قال من كان ههنا من معد فليقم فقام عمرو بن مرة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس ثم قال من كان ههنا من معد فليقم فقام عمرو بن مرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فقال يا رسول الله ممن نحن قال أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر قال عمرو فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان فبعث إلي فقال هل لك أن ترقى المنبر فتذكر قضاعة بن معد بن عدنان على أن أطعمك خراج العراقين ومصر حياتي فقال عمرو بن مرة نعم فنادى بالصلاة جامعة فاجتمع الناس وجاء عمرو يتخطى رقاب الناس حتى صعد المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم قال يا معشر الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني ألا إن معاوية بن أبي سفيان دعاني على أن أرقى المنبر فأذكر أن قضاعة بن معد بن عدنان ألا إنا بنو الشيخ الهجان الأزهر قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر ثم نزل فقال له معاوية إيه عنك يا غدر ثلاثا قال هو ما رأيت يا أمير المؤمنين فاتبعه ابنه زهير فقال له يا أبة ما كان عليك إذا أطعت أمير المؤمنين وأطعمك خراج العراقين ومصر حياته فأنشأ يقول لو قد أطعتك يا زهير كسوتني في الناس ضاحية رداء شنار قحطان والدنا الذي ندعى له وأبو خزيمة خندف بن نزار أضلال ليل ساقط أوراقه في الناس أعذر أم ضلال نهار أنبيع والدنا الذي ندعى له بأبي معاشر غائب متوار تلك التجارة لا نبوء بمثلها ذهب يباع بآنك وأبار
الراوي: عمرو بن مرة الجهني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/199
خلاصة الدرجة: فيه دلهاث بن داود قال الأزدي حديثه عن آبائه لا يصح وهذا من حديثه عن آبائه

________________________________________
226516 - حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان ههنا من معد فليقم فقام عمرو بن مرة الجهني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس حتى فعل ذلك ثلاثا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم قضاعة من حمير
الراوي: سبرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/199
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح إلا محمد بن أبي عبيد الدراوردي والد عبد العزيز فإني لم أر من ترجمه

226517 - قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا في غنم لي أرعاها فتركتها ثم ذهبت إليه فقلت تبايعني يا رسول الله فقال ممن أنت فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أحب إليك أبيعة هجرة أو بيعة أعرابية فقلت بيعة هجرة فبايعني ثم قال يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم من ههنا من معد فليقم فقمت فقال اقعد ثم قال من ههنا من معد فليقم فقمت فقال اقعد ثم قالها الثالثة فقمت فقال اقعد فقلت ممن نحن يا رسول الله فقال أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير
الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/200
خلاصة الدرجة: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وشيخه معروف بن سويد لم أر من ترجمه

128806 - قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرين من قضاعة ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : هو قضاعة بن معد ، وبهذا كان يكنى معد
الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/122
خلاصة الدرجة: [فيه] سلمة الضبي لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به

________________________________________
93025 - قضاعة بن معد ، و به كان يكنى
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4094
خلاصة الدرجة: ضعيف


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وعلى هذا فلم يثبت حديث في هذه النسبة .
وليس في هذا ترجيح لنسبة قضاعة إلى عدنان أو قحطان وإنما هو بيان لحال الأحاديث الواردة في ذلك لا غير .
واللهُ الموفق .
أخوكم / أبوبكر


 
 توقيع : سويلم بن متروك

و مما زادني شرفاً وتيهاً = وكدتُ بأخمصي أطأ الثريا

دخولي تحت قولك : { يا عبادي } = وأن صيَّرت أحمدَ لي نبيا


رد مع اقتباس
قديم 02-02-2009, 12:14 PM   #20 (permalink)
صقر الشمال
عضو جديد


الصورة الرمزية صقر الشمال
صقر الشمال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1137
 تاريخ التسجيل :  Jan 2008
 أخر زيارة : 01-04-2011 (10:25 PM)
 المشاركات : 37 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: صفحة للإجابة عن التساؤلات الضرورية ذات العلاقة بالحلقات الكلبية:



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف السنيد مشاهدة المشاركة
الأخ صقر الشمال: حياك الله،

سؤالك هذا يحتاج جهداً أكبر من جهد تلك الحلقات السابقة !!

نعم هو والله ثقيل، وثقيل جداً.

وأنت أهلٌ له .

وجواباً على سؤالك، أقول:

قضاعة: عدنانية النسب بلا شك، وهذا ما أكدته المصادر التاريخية لدي.
بل وهذا ما كان معروفاً في أخبارها الجاهلية وفي عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين رضوان الله عليهم، حتى جاء العصر الأموي فادعى بعض القضاعيين قحطانيتهم لأسباب يطول شرحها، والأدلة على ذلك كثيرة وثابته لا يتسع المجال هنا لذكرها.

أعلم بأن كثيرون هنا يخالفوني الرأي، وربما ينزعجون من رأيي لكن الحقيقة التاريخية تكتب هكذا بلا هوىً ولا عاطفة.
وقد وآسى مؤرخنا ابن خلدون كاتب التاريخ الحقيقي بأنه سيغضب أُناساً كثيرون منه.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كفيت ووفيت أخوي الدكتور / نايف السنيد

التاريخ له أهله وأنت من أهله أما بالنسبة (( لأقزام التاريخ )) كما سمتهم الأخت جوديه فهم اسم على مسمى أقزام لايمكن رؤيتهم والأفضل تجاهلهم وأنت أخوي الغالي الدكتور هرم من أهرام التاريخ ...

لا أريد أن أطيل في ردي أخاف أن تخونني العبارات في ردي

ولكن أشكرك كل الشكر على ردك الوافي ونتمنى أن تسافر وتعود إلينا بالسلامه

لك مني كل التقدير والإحترام

وتقبل تحياتي


 

التعديل الأخير تم بواسطة صقر الشمال ; 02-02-2009 الساعة 12:25 PM

رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:22 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمجالس قبيلة الشرارات
  مجموعة ترايدنت العربية