روابط مهمة  : |  استرجاع كلمة المرور  |  طلب كود تفعيل العضوية   | تفعيل العضوية

 
بسم الله الرحمن الرحيم,
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 12,041 مساحة إعلانيه
   
العودة   .:: مجالس قبيلة الشرارات ::. > [ مجالس قبيلة الشرارات الخاصة ] > مجلس تاريخ وتراث قبيلة الشرارات
مجلس تاريخ وتراث قبيلة الشرارات يهتم بقصص قبيلة الشرارات ورجالاتها وشيوخها وفرسانها
   
ملاحظة: الحقوق امانه ولا نحلل احد إلا بحفظ حقوق المنتدى من خلال ذكر المصدر

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1 (permalink)  
قديم 16-12-2008, 09:25 AM
سليم بن دهيَِم
شاعر واديب واحد مؤسسي المجالس ومستشار لها
سليم بن دهيَِم غير متواجد حالياً
اوسمتي
الوسام الفضي يستبدل عن وسامين وسام الشكر والتقدير 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 5
 تاريخ التسجيل : Mar 2007
 فترة الأقامة : 4245 يوم
 أخر زيارة : 06-02-2017 (02:49 AM)
 المشاركات : 577 [ + ]
 التقييم : 147
 معدل التقييم : سليم بن دهيَِم will become famous soon enoughسليم بن دهيَِم will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

افتراضي أمثال من أمثال - 2 -



زَرقة رمح :
قال ابن منظور :..... والمزراق من الرماح : رمح قصير وهو أخف من العَنَزَة . وقد زرقه بالمزراق زرقاً إذا طعنه به أو رماه .
يضرب في كل شيء سريع مباغت ، ويضرب للمبالغة في سرعة كل سريع ، يقال : ما شعرنا بكذا ؛ كان زرقة رمح . وأصل المثل في الرمح وسرعته المعلومة من يد راميه .


زرَّيط نعام :
قال ابن منظور : .... التهذيب : يقال : سرط اللقمة وزرطا وزردها وهو الزراط والسراط ... :
وأقول : زُرَّيط ، على وزن فُعَّيل : هو تصغير زُراط وزَرْط ، وذلك كله البلع .
يضرب فيما كان من الطعام قد أكل بلا مضغ لعجلة في آكليه أو لتَوَجب ذلك عليكم ، ويضرب فيمن كان من نهمه وشراهته أن أكل بتلك الصفة ، ويضرب فيما بلع بلعاً ولم يمضغ لكراهية آكله له ، ونحو هذا . وأصله أن أكل النعام بلعاً لا يمضغ من مرعاه شيئاً .


الزعل على قد العشم :
قال ابن منظور : .... وزعل الفرس إستن بغير فارسه... والزعل والعلز : التضوِّر . وقال في رسم عشم : العَشَم والعُشم : الطمع .
أقول : الزعل في هذا المثل : الغضب ، ولم أسمع الزعل في لهجتهم إلا في هذا المثل ، ومثل غيره لا أذكر موضعه ؛ وإنما هو الغضب والغيظ .
والعشم : هو تأمل الخير ورجاء وفاء الرجل .
يضرب المثل لمن خاب أمله بصاحب عزيز فغضب عليه غضباً شديداً .


زلة دولة :
يضرب في الزلة الصغيرة تحسب كبيرة لكبر صاحبها وسمو شأنه ؛ ويضرب في كل ذنب لا يغتفر لصاحبه ولا يستطع تداركه .

زلَّة قدم :
يضرب ي كل زلة تحيد بصاحبها عن الرشد وسبيل الوصول للقصد ؛ ويضربه الرجل لصاحبه كعذر عن خطأ أخطأه عليه ، يقول : اسمح لي يا فلان فوالله ما كانت إلا زلة قدم ، ومعنى مثلنا هذا قديم عند العرب فقد قال زهير :-1-
تداركتما عبساً وقد ثل عرشها
................ وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل


زلة الرِّجل ولا زلة اللسان :

والمثل يضرب للتحذير من زلات اللسان وبيان أن زلَّة القدم أهون على المرء بكثير من زلة لسانه على ما علما من زلة القدم بصاحبها وما تسببه له من وجع وألم . وكل ذلك للتحذير من اللسان وزلاته ؛ وقد قالت العرب في قديم أمثالها : رب كلام أقطع من حسام ، وقولهم القول ينفذ ملا ينفذ الإبر ، وزبدة مثلنا هذا وجُلُّ معناه في قولهم : في زلة القدم عظم يجبر ، وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر .-1-

زمالة مُهْلِك :
قال ابن منظور : .... الزاملة : البعير الذي يحمل عليه الطعام والمتاع ،..... والزاملة : بعير يستظهر به الرجل يحمل طعامه ومتاعه .
أقول : والمهلك : الرجل الذي يريد إهلاكك بإعارتك دابة لا تستطيع عليها بلوغ غايتك .
والمثل يضرب في المرء والشيء الذي لا يمكن الاعتماد عليه أو الوثوق به . ويضرب في الدابة والوسيلة التي تكون كذلك .


زَملاً محجَّزَة :
يضرب في وصف القوم الأقوياء الأشداء بعد أسرهم ولتغلب عليهم ، حيث يى في وجوههم وعيونهم ما يرى في الجمال المُعقَّلة المكبلة من قهر وضيم .

زمل التخوت :
قال ابن منظور :..... والزوملة واللطيمة : العير التي عليها أحمالها ، فأما العير فهي ما كان عليها أحمالها وما لم يكن ، ويقال للإبل اللطيمة والعير الزوملة ؛ وقول بعض لصوص العرب :
أشكو إلى الله صبري عن زواملهم
.................... وما ألاقي ، إذا مروا ، من الحزن
يجوز أن يكون جمع زاملة . وقال ابن منظور أيضاً في رسم تخت : التخت : وعاء تصان فيه الثياب ، فارسي ، وقد تكلمت به العرب .
أقول : الزمل و الزوامل : هي ما يحمل عليها من الجمال ، ومن صفتها القوة والصبر الشديد .
والتخوت : جمع تخت وهي من أفخر مراكب النساء وأثقلها أوزاناً .
وأصل المثل مدح وإشادة بالزمل وهي ذكور الإبل القوية الشديدة . تَحمِل ما حُمِّلَت وتصبر على ما كُلِفَت . ثم أستعير للثناء على القوم والمبالغة في شدة صبرهم وتحملهم لصعاب الأمور .
قال شاعر معتداً بقومه ، وأظنه محمد بن عليَّة الشراري .
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
....................... زَمل التخوت اللي تشيل الثقيلي


زمل مَحَامِل :
هذا المثل كسابقه ، فالجمل هو مضرب المثل عند العرب في مثل هذه المعاني ومنذ القدم ، قال الزمخشري : كالمهدر في العنَّة . هو البعير الكثير التهدار والعِنَّة الحضيرة . يضرب للمتوعد البعيد من غير قدرة .
ولعل ما نجده للجمل من صور في نقوش قديمة على الصخر وفي كثير من براري وقفار الوطن العربي .هو خير دليل على أهمية الجمل وقيمته العظيمة في حياتهم فقد كان أو كاد أن يكون رمز العربي وشعاره أينما حََلُّ .


زمني وأغنيك إن الله أغناك :
قال ابن منظور :..... ولذئب يأخذ السخلة فيذهب بها زاماً أي رافعاً بها رأسه . وفي الصحاح وذهب زاماً أي رافعاً يقال : زمها الذئب وأزدمَّها بمعنى . ويقال قد إزدمَّ سخلة فذهب بها .
يضرب في الوعد الذي يشك في الوفاء به لتعلقه بغيب لا بقدر عليه ولا يعلمه إلا الله وحده .


زَمَّهُ بعراه :
يضرب في الشيء يأخذه المرء من حيث يجب أن يؤخذ فلا يتبقى منه شيء ؛ ويضرب في كل من أدرك غايته فأخذها من حيث يجب أن تدرك فلم يترك منها شيئاً .

زوايدها نواقص :
زوايدها : زوائدها أي فوائدها ؛ والضمير هنا يعود للقضية موضع النقاش .
يضرب للحث على التخلي عن القضية التي لا خير فيها وما قد يرى فيها من فوائد ما هي إلا شر في عين الحقيقة ومنظور العقل .


زوداً على حقه دقَّه :
يضرب في المظلوم مسلوب الحق يشتكي وبدلاً من أن ينصر ينهر أو يضرب ؛ ونحو هذا المعنى .

زوداً على عذافاً لها ؛ رديف :
قال ابن منظور :..... وعذف نفسه كعزفها .....:
أقول : العذف هنا هو قريب من العياف وليس بالعياف ؛ يقال اشترت إبل فلان جميعها غير اثنتين عذفتهن . والشيء المعذوف لا يختاره المتخيِّر ضمن ما يختاره . وقد يكون المعنى آت من العزوف عن الشيء ، قال ابن منظور : وعزفت نفسي عن الشيء تعزِف وتعزُف عزفاً عزوفاً : تركته بعد إعجابها وزهدت فيه وانصرفت عنه . ومعنى مثلنا هذا أن هذه المرأة إضافة على أنها ليست حاضية ولا غالية عند زوجها فقد جعل لها من أهله رديفاً في الركوب . والرديف هو الراكب خلف الراكب على دابته .
يضرب فيمن يظلم على ظلمه ظلم جديد ؛ ويضرب في كل من حمل فوق طاقته .


زَوُرَاً متعلي وسبيباً متدلي :
قال ابن منظور :الزَّور : الصر ، وقيل وسط الصدر ، وقيل أعلى الصدر ،وقيل أطراف عظام الصدر حيث اجتمعت . وقال في رسم سبب ..... والسبيب من الفرس : شعر الذنب ، والعرف ، والناصية ؛ وفي الصحاح : السبيب : شعر الناصية والعرف والذنب ولم يذكر الفرس .
أقول أن تعلي الزور هنا هو صفة من صفات الإبل النجائب فكنوها بتعلي الزور .
وتدلي سبيب ذنب الفرس وطول شعر ذيلها هو من صفات النجائب منها وبذلك كوا عنها .
ويضرب في مدح النجائب من الخيل والإبل على السواء ؛ ويضرب للمبالغة في كثرتهما عند قوم ما أو في مكان ماء .


الزول بالزول :
الزول : الشخص البعيد قبل أن يميز أهو رجل أو امرأة والمثل يضرب في تتابع الناس وعدم انقطاع سيرهم على طريق بعينها ؛ ويضرب في وجود الناس في أرض عدم خلوها منهم ، يقال للقادم من مكان : هل رأيت في تلك الأرض أحد فيقول : منذ وصولي إليها وأنا أرى الزول بالزول ؛ أي كلما غاب عن عيني شخص ظهر لي شخص غيره .

زول بلاش :
الزول هنا : هيئة الرجل وصورة بدنه .. ومعنى بلاش أي بلا شيء ؛ ومعنى المثل أن هذا المرء مجرد مظهر لا يسرك مخبره .
يضرب في الرجل تعجبك هيئته ويسوءك باطنه ..


زول رخمة :

قال ابن منظور :.... والرخمة : طائر أبقع على شكل النسر خلقة إلا أنه مبقع بسواد وبياض يقال له الأنوق والجمع رَخَم ورُخَم ..... وهو مشهور بالغدر والمُوق ، وقيل بالقذر ...
أقول : الرخمة : طائر معروف بالجبن والحمق وبضخامة الجسم .
والمثل يضرب فيمن أعجبك ظاهره وساءك باطنه .


الزويدة تذهب الفويدة :
الزويدة : تصغير الزائدة وهي ما زيد المشتري على سلعة بسلعة لخداع البائع ومحاولة غبنه في مبادلة السلعتين .. الفويدة تصغير فائدة ، وهي ما بأمله البائع من وراء ما زيد له على سلعته .
يضرب للنهي والتحذير عن قبول ما يزال لك على سلعة بسلعتك لما يخفى ي ذلك من غبن و وكس للبائع قد يب عليه كثير من قيمة سلعته .


زيادة الخير خيرين :
يضرب لوجوب تقبل الخير وتقبله والاستزادة منه .
وهو من أمثال العرب القديمة وهو قولهم :-1- الزيادة من الخير خير .



الزين مثل الحياء متبوع
................ لو ما تلا الناس يتلونه
والشين لون المحل مقطوع
................ يمشون لما يتعدونه :

الزين : الجمال .. الحياء : الخصب ، فصيح .. تلا : تبع ، فصيح .. الشين : القبح ، فصيح أيضاً .. مقطوع : أي مهجور لا يبق فيه أحد ولا ينزل فيه أحد .
وهذا المثل هو بيتين من الشعر العامي من لون الهجيني وهما من أروع وألطف ما قيل في الغزل على خاصة على هذا اللون . لذا فقد جريا مجرى الأمثال وبقيا على ألسنة الناس . وقد شبه به جمال المرأة وربما جمال الرجل والمرأة وربما الجمال عامة بالخصب وامراع الأرض ،
يضرب لمدح الجمال والنهي عن لوم المولع به العاشق له لكون الجمال كالخصب إن لم يكن قريب من الناس ذهبوا إليه وتبعوه أينما يكن . ويضرب لذم القبح ولوم الصابر عليه لأنه كالمحل وأرضه يمر به الناس فلا يستقروا حتى يتجاوزونه .


زينة الرجال لحاها وزينة النساء حياها :
اللحى : جمع لحية ، وهي ما ينبت م الشعر في ذقن الرجل .. والحياء ، معروف : هو شعبة من الإيمان .... ورجل حيي ، ذو حياء ، بوزن فعيل ، والأنثى بالهاء .....
وقال .... ويقال : استحيت بياء واحدة ......
يضرب لحث الرجال وترغيبهم في ترك لحاهم والثناء على ذوي اللحى من الرجال .
يضرب لحث النساء على التمسك بخصلة الحياء وحثهن عليه وبيان أنه هو الجمال الحق للمرأة وأنها بدونه ستسمج وتقبح في عيون الناس .


الزين يا على خضاب وينجلي
والعقل يا علي خيار المعاني

قال ابن منظور : الخضاب ما يخضب به من حنَّا وكتم ونحوه .
أصل هذا المثل بيت شعر من شعر العوام ؛ وهو يضرب لحث طالب الزواج والراغب فيه بأن يبحث عن الفتاة العاقلة الرزينة وتفضيلها على الجميلة . وقد شبهوا الجمال بالخضاب الذي سينجلي على الزمن ولن يبق منه شيء


كلمات البحث





 توقيع : سليم بن دهيَِم


آخر تعديل سليم بن دهيَِم يوم 16-12-2008 في 09:30 AM.
رد مع اقتباس
قديم 16-12-2008, 12:48 PM   #2 (permalink)
نايف الخضير
مـراقـب سابق وعضو مميز


الصورة الرمزية نايف الخضير
نايف الخضير غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 36
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 10-10-2018 (11:03 AM)
 المشاركات : 6,920 [ + ]
 التقييم :  123
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



الله يعطيك الف عافيه ابو عمرو

والله يحيك


 
 توقيع : نايف الخضير


رد مع اقتباس
قديم 16-12-2008, 12:57 PM   #3 (permalink)
الحق مايزعل رجال الحمايل؟
شاعر


الصورة الرمزية الحق مايزعل رجال الحمايل؟
الحق مايزعل رجال الحمايل؟ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1866
 تاريخ التسجيل :  Sep 2008
 أخر زيارة : 28-10-2017 (01:01 AM)
 المشاركات : 3,346 [ + ]
 التقييم :  304
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



الله يعطيك العافيه
ويقويك..

فعلا معلومات
مفيده

عن امثلة درجت على السنتنا
كانت لها بعض المعاني
التي قد نجهلها وقد
اتضحت بهذا الشرح الوافي
الكافي ...

فشكرا لك لمشاركتنا
هذه المعلومات معك

وافادك الله وافاد بك
وجزاك الله
عنا خير جزاء....

اخوك
الحق مايزعل رجال الحمايل؟


 
 توقيع : الحق مايزعل رجال الحمايل؟
الغموض بفكرتي كل(ن) قراه=ومستحيل ان كل واحد يفهمه
يفهمه احيان واحيان يعصاه=لو قضى ليله وعمره ينهمه
والغموض بفكرتي راس الغناه= لا جعلت اجزل معاني مبهمه


رد مع اقتباس
قديم 16-12-2008, 01:09 PM   #4 (permalink)
محمد ابوذينه
الـــمُـــديـــر الـــعـــام


الصورة الرمزية محمد ابوذينه
محمد ابوذينه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 14-10-2018 (10:27 AM)
 المشاركات : 8,075 [ + ]
 التقييم :  1878
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
اللهم إنا نسألك....
زيادة فـي الـــديـــــن
وبركة في العمـــــــر
وصحة في الــــجسد
وسعة في الـــــرزق
وتوبة قبل المــــوت
وشهادة عند المـوت
ومغفرة بعد الــموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العــــذاب
ونصيبا من الـــــجنة
وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم
اللهم ارحـــم موتانا وموتـــــا المسلمين واشــــفي مرضانا ومرضا المســــليمين
اللهم اغفر للمسلمين
والمسلمات والمؤمنين
والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم ارزقني قبـــــل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جــــنة
اللهم ارزقني حسن الخاتمــــة
اللهــــم ارزقـــــني المـــوت وانــــا ســـــاجد لك
يـــــا ارحم الراحمين
اللهم ثبتني عند سؤال الملكـــين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة
ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم قــوي ايماننا ووحد كلمتنا
وانصرنا عـــلى اعدائك اعـــداء الدين
اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهم وتجاوز عن سيئاتهم وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين
وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لوني المفضل : red
افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



بارك الله بك اخي ابوعمرو..

مواضوع قيم وامور اتضحت لنا من خلال هذا الموضوع ..

لاهنت يابوعمرو وبأنتظار فرائدك


 
 توقيع : محمد ابوذينه
الحساب الرسمي لمجالس قبيلة الشرارات على السناب banykalb



حساب مجالس قبيلة الشرارات بتويتر
@banymaklab1

حسابي الشخصي في تويتر
@moh81024

للتواصل عبر بريد المجالس الجديد على الايميل التالي
banymaklab01@gmail.com


او التواصل مع الadmin عبر هذا الرقم (واتس اب فقط) 0501306585


كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان بالميزان(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)


رد مع اقتباس
قديم 16-12-2008, 02:01 PM   #5 (permalink)
الـــعابر
عضو مُميز


الصورة الرمزية الـــعابر
الـــعابر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1065
 تاريخ التسجيل :  Jan 2008
 أخر زيارة : 22-02-2018 (06:57 PM)
 المشاركات : 1,070 [ + ]
 التقييم :  261
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



ماشاء الله

الله يعطيك العافية يا ابوعمرو

على هذا التوثيق والشرح للأمثال

لك مني التحية وفائق الإحترام


 
  مـواضـيـعـي


رد مع اقتباس
قديم 16-12-2008, 05:53 PM   #6 (permalink)
أبوطارق
مـسـتـشـار سابق للمنتدى وعضو مميز


الصورة الرمزية أبوطارق
أبوطارق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 14
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 العمر : 24
 أخر زيارة : 30-07-2018 (06:47 AM)
 المشاركات : 20,668 [ + ]
 التقييم :  2327
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



الله الله الله
مـــاشاء الله تبـــارك الله
حقيقة يجب أن أقولها:
بدئت أتأكـــد أن مجالسنا دبَّـــت بها الحياة من جديد
مع احترامي وتقديري للجميع

تعلَّمــت الكثير منك يا أباعمرو
حفظك الله لعين ترعاك


 
 توقيع : أبوطارق
سبحان الله وبحمده = سبحان الله العظيم


رد مع اقتباس
قديم 17-12-2008, 01:17 AM   #7 (permalink)
ياسـر الفليو
مشرف مجالس قبيلة الشرارات الأدبية


الصورة الرمزية ياسـر الفليو
ياسـر الفليو غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 414
 تاريخ التسجيل :  May 2007
 أخر زيارة : 16-12-2017 (04:39 PM)
 المشاركات : 9,221 [ + ]
 التقييم :  978
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Gray

اوسمتي

افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -







سليم بن دهيم




سجّل إعجابي في حضورك السخيّ .. أدام الله هذا الحضور الماطر والثريّ .. دمت سالمآ من كل مكروه ..


ܓܨܓ مودتي ܓܨܓ


..


 


رد مع اقتباس
قديم 18-12-2008, 03:09 PM   #8 (permalink)
برمودا
عضو جديد


الصورة الرمزية برمودا
برمودا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1653
 تاريخ التسجيل :  Jul 2008
 أخر زيارة : 27-09-2010 (07:22 PM)
 المشاركات : 45 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



أدامك وعافاك الله.....نحن متابعين وننتظر المزيد...


 


رد مع اقتباس
قديم 18-12-2008, 04:05 PM   #9 (permalink)
عبدالكريم جدوع الوصيوص
مشرف سابق وعضو نشيط


الصورة الرمزية عبدالكريم جدوع الوصيوص
عبدالكريم جدوع الوصيوص غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1751
 تاريخ التسجيل :  Aug 2008
 أخر زيارة : 01-04-2010 (06:03 AM)
 المشاركات : 4,823 [ + ]
 التقييم :  48
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



مشكووور اخوي سليم بن دهيم
معلموات مفيده وممتعه

وانا اشوف حنا احيان نقول مزراق هههههه


تقبل مروري


 


رد مع اقتباس
قديم 18-12-2008, 05:26 PM   #10 (permalink)
ابو ليث
مراقب عام سابق


الصورة الرمزية ابو ليث
ابو ليث غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 104
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 05-05-2015 (04:51 AM)
 المشاركات : 6,213 [ + ]
 التقييم :  298
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنبته
استغفر الله العظيم من كل فرض تركته
استغفر الله العظيم من كل لغو سمعته
لوني المفضل : Purple

اوسمتي

افتراضي رد: أمثال من أمثال - 2 -



الله يعطيك الف عافيه ابو عمرو


 
 توقيع : ابو ليث
جاري الانشاء ...


رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أمثال باللغه الانجليزيّة لحن إلتياعي مجلس ابنائنا المغتربين في الخارج واخبارهم . 0 01-11-2009 02:34 PM


الساعة الآن 09:53 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمجالس قبيلة الشرارات
  مجموعة ترايدنت العربية