روابط مهمة  : |  استرجاع كلمة المرور  |  طلب كود تفعيل العضوية   | تفعيل العضوية

 
بسم الله الرحمن الرحيم,
ديوان شعراء قبيلة الشرارات
عدد الضغطات : 9,589
عدد الضغطات : 3,941
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 7,082 عدد الضغطات : 11,223 مساحة إعلانيه
   
العودة   .:: مجالس قبيلة الشرارات ::. > [ مجالس قبيلة الشرارات الخاصة ] > مجلس أخبار الإبل والخيول
مجلس أخبار الإبل والخيول يهتم بكل ما يخص الابل والخيول وتاريخها في الماضي والحاضر عند القبيله وغيرها من القبائل الاخرى
   
ملاحظة: الحقوق امانه ولا نحلل احد إلا بحفظ حقوق المنتدى من خلال ذكر المصدر

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1 (permalink)  
قديم 24-04-2007, 10:14 AM
سليم بن دهيَِم
شاعر واديب واحد مؤسسي المجالس ومستشار لها
سليم بن دهيَِم غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 5
 تاريخ التسجيل : Mar 2007
 فترة الأقامة : 3930 يوم
 أخر زيارة : 06-02-2017 (02:49 AM)
 المشاركات : 608 [ + ]
 التقييم : 127
 معدل التقييم : سليم بن دهيَِم will become famous soon enoughسليم بن دهيَِم will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الـحــِــداء ( من تراثنا )



بسم الله الرحمن الرحيم

مما نشر لي بالمجلات المتخصصة .

حـِـــداء ألآبار :

الحداء هو نوع من أنواع غناء العرب إلا أنه كان في بداية أمره ينحصر في الغناء للإبل في سيرها وفي مرعاها وعلى مشربها ، لذلك فقد كان الجز الأوفر والأشهر منه على الآبار حسبما أكده لنا الرواة وما أدركناه منه بأنفسنا. وإذا ما أردنا التحدث عن الحداء فإنه لا بد لنا من الرجوع إلى ما ذكره المسعودي رحمه الله عن الحداء وعن الغناء بغض النظر عن الشكوك المحيطة في صحة الخبر كالكثير غيره من الأخبار التي دونها لنا المؤرخون العرب عن مثل ذلك ؛ وذلك إما لجهل منهم أو لغاية في نفوس بعضهم أو يكون ذلك من رواتهم للسببين السابقين .
وهذا ليس مستبعد لمن رووا شعراً لآدم ولهابيل ولقابيل بل أن بعض رواة العرب ومؤرخيهم من روى شعراً فصيحاً للجن مع آدم عليه السلام .. ولا يفوتني هنا أن أبين أن المسعودي قد دوَّن ما ذكره هنا عن الحداء والغناء مستنداً على روايات منقطعة ولا شك في زعمها . لبعد زمن الحدث عن المحدث . ولقرب الحدث قياساً بتاريخ هذه الأمة الموغل في القدم ، أضف إلى ذلك أن الأمة العربية ليست معزولة عن العالم أو متخلفة بينهم ليحدث فيها مثل أمر الغناء عرضاً أو مصادفة مصادفة فيمكن حينها معرفة مبتدعه وزمن ابتداعه .
فالعرب كانوا في تاريخهم القديم بين أمم كبيرة ومتحضرة وقد كانوا بحكم توسط موطنهم في العالم القديم همزة وصل بين حضارات كثيرة وقد أثبتت لنا المكتشفات الأثرية والتاريخية بأن العرب لم يكونوا دون تلك الأمم تمدناً وتحضراً أضف إلى ذلك أن العربي قد عُرف بتميزه عن غيره من الأمم برقة الإحساس وفيض المشاعر وصدق العواطف ، فهو الواقف على الديار الباكي على الأطلال والعفيف إذا أحب والموفي إذا وعد الخطيب إذا حدَّث الشاعر إذا نظم الفارس الكريم الشجاع فهو بهذا وبكثير غيره من حميد الأخلاق يكون أقرب الناس إلى المعاني الإنسانية على مدى تاريخه المجيد ؛ ... ... لذلك فأنني أرى أن غناء العرب كان مذ كانوا وتطور حيث تطوروا .. .. لأن الفرح والسرور طبيعة من طبائع النفس البشرية والتعبير عنه بالغناء طبع قد تعارف عليه كافة البشر وألفوه منذ زمن لا يعلمه إلا الله تعالى : -
قال المسعودي : (1) وكان مضر بن نزار بن معد سقط من بعير في بعض أسفاره فانكسرت يده فجعل يقول :
يا يداه ، يا يداه .

وكان مكن أحسن الناس صوتاً فأستوسقت الإبل وطاب لها السير ؛ فأتخذ العرب حداء في رجز الشعر فجعلوا كلامه أول الحداء فمن قول الحادي :
يا هاديا يا هاديا ؛ و يا يداه يا يداه .
فكان الحداء أول السماع والترجيع في العرب .، ثم اشتق الغناء من الحداء ؛
أقــول : أن شروط صحة القصيدة العربية واجتهاد الشاعر في إيجاد جرس موسيقي في شعره يدل على أن الشعر
------ لم ينظم إلا ليغنى أو أنه لم ينظم إلا بغناء ثم أتى عليه حين فغني وألقي ؛ وهذا يوجب كون الحداء مشتق من الغناء وليس كما ذكر المسعودي ؛ وأما عن قول مضر بن نزار بن معد في خبره السالف وهو ما نسب إليه من قوله :
يا هاديا .. .. يا هاديا ، و يا يداه .. .. يا يداه ؛ فالجدير ذكره هنا أن أهل الجوف والمنطقة الشمالية قاطبة لا يزالون يقولون لاستئناسهم الناقة والإبل كافة :
يا دهي يا دهي .. .. دهي يا دهي .إلا أن ذلك لا يغير في الأمر شيء لأن كونها قبل المسعودي وبقاءها بعده لا يوجب صحة الرواية .
وأما حداء المتأخرين ومن عاصرناهم مع الإبل وعلى الآبار فله أنواع وأغراض عدة فمثلاً حداءهم للإبل في سيرها ، هو نوع منه لطيف يغنى بألحان عذبة شجية تستجيب له وتنشط ويتجدد به سيرها ولا أذكر من شعر هذا النوع من الحداء إلا بيت يقول قائله :
المقفي .. وأين أنا وإياه - - - - - - المقفي .. عيا وأنا أنهاه
وأما حداءهم على الآبار فهو نوعان ، شعر حداء وشعر رجز ؛ فأما شعر الحداء فيغنياه متلقيا الدلو أثناء انتظارهما لها من قاع البئر إلى حين الإمساك بها ومثاله قول الحادي :
أم السنام الشايح - - - - - توايقت للمايح
تحسب ولدها طايح .
وقوله :
وردن عشاير نوره - - - - - الهجل والمصروره
وقوله :
وردن من النوازي - - - - - من مرتع الجوازي
وقوله :
خِف العصا يا ضارب - - - - عن نسَّع الغوارب
وهو يغنى بلحن غير لحن الرجز ، وأما شعر الرجز فهو يخص المرحلة التي تلي تلقيهما الدلو أي منذ أخذهما بعراقيها حتى يفرغانها في الحوض ومثاله قول الحادي :
يا ويــل اللي ما هو تيح - - - - - إن صار الماء شلافيح
وقوله :
يا سعيد العبد غَنْ - - - - - حيهن من يوم جن
حي حلوات اللبن
وقوله :
اشربي لا تافرينه - - - - - - من قليب حافرينه
وقد تعددت أغراض شعر الحداء وتنوعت حتى شملت كل أغراض الشعر المعروفة كالمدح والهجاء والحماسة والفخر والغزل والوجد ومما يحضرني منه في المدح قول الحادي :
شايباً شيبه شباب - - - - - - حامياً تال الركاب
وقوله :
وركي لأبو لبيـــد - - - - - - اللي حيله ما يـبـيــــد
ومن ذلك قوله في الغزل والوجد :
مال عيني مالـهـا ؟ - - - - زايـداً همالها
كل ما شافت مليح - - - - - - - ماتبيه إلا لها

وشاعر حداء الآبار لا يكاد يخلي شعره من الفكاهة . بالطرفة ، والنادرة ، والملاحة للترفيه عن نفسه وعن نفوس معاونيه ولتجديد هممهم وهي الغاية من الحداء كله ومن ملح حداءهم قول الحادي :
العجوز العلهبي - - - - تمشي يمي وتحبي
وأنا أقول : إهبي إهبي

وقوله شايباً بيده عمود - - - - سـنَّد الوادي ينود
ومن الحداء حداءهم للإبل وهم على ظهور الخيل والنجائب ومثاله قوله :
عليك يالشقحاء الطيوح - - - - ياللي بالريش مُدَلله
تمهـلي وارعــي هــواك - - - واللي يـجـيــك نُذَلله

وهناك منه ما يخص طلاءهم للإبل ومن ذلك قول حاديهم :
ياذلك الله ما سمعت رغاها - - - - وأنا وحيداً عندكم وأطلاها
وفي هذا الشعر طلباً واضحاً من قائله لمساعدته على طلاءه إبله ممن قد يسمع حداءه وفي هذا المعنى قال غيره في الحداء :
عاون الله من يعين - - - وتنقطع كف اللعين
ولا يقول مثل ذلك إلا من كان بحاجة للعون والمساعدة على ما هو فيه من عمل ؛ والحديث عن الحداء وما فيه من فوائد يطول ويتشعب لو أردنا الاسترسال فيه لكثرة ما يكتنزه في شعره من فوائد لغوية وأدبية وجغرافية واجتماعية
ففيه الكثير من المفردات اللغوية النادرة التي قد لا نجدها إلا في أمهات كتب اللغة وكذلك يوجد فيه من المعاني الأدبية ما يضاهي بعضها ما في الشعر الفصيح من جودة وبلاغة ؛ كما يوجد في شعر الحداء ذكر لكثير من المواضع القديمة التي تحتاج إلى البحث والتحقيق كما ورد في بعض هذه الأشعار أسماء لقبائل عربية قديمة كقريش وبني لام وبني يهرف وبني القين وجديلة وبني عاملة وجهينة وغيرها .
وما وردت أسماء هذه القبائل ولا أسماء تلك المواضع إلا لأسباب يطول الحديث عنها وليس هذا موضعها ؛ وزبدة القول أن في هذا اللون من تراثنا العريق ما يثري الباحث والدارس بكثير من العلم والمعرفة عن جوانب كثيرة من تاريخ وحياة أسلافنا .
متمنياً أن يكون بما قدمت عن هذا اللون من تراثنا ما يكون فيه النفع والفائدة للجميع .


أخوكم / سليم بن دهيِّم البقاعين .

كلمات البحث





 توقيع : سليم بن دهيَِم


آخر تعديل ابن البلد يوم 24-10-2007 في 01:46 PM.
رد مع اقتباس
قديم 24-04-2007, 11:36 AM   #2 (permalink)
محمد ابوذينه
الـــمُـــديـــر الـــعـــام


الصورة الرمزية محمد ابوذينه
محمد ابوذينه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 04-12-2017 (02:46 PM)
 المشاركات : 8,838 [ + ]
 التقييم :  1558
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
اللهم إنا نسألك....
زيادة فـي الـــديـــــن
وبركة في العمـــــــر
وصحة في الــــجسد
وسعة في الـــــرزق
وتوبة قبل المــــوت
وشهادة عند المـوت
ومغفرة بعد الــموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العــــذاب
ونصيبا من الـــــجنة
وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم
اللهم ارحـــم موتانا وموتـــــا المسلمين واشــــفي مرضانا ومرضا المســــليمين
اللهم اغفر للمسلمين
والمسلمات والمؤمنين
والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم ارزقني قبـــــل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جــــنة
اللهم ارزقني حسن الخاتمــــة
اللهــــم ارزقـــــني المـــوت وانــــا ســـــاجد لك
يـــــا ارحم الراحمين
اللهم ثبتني عند سؤال الملكـــين
اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة
ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا
اللهم قــوي ايماننا ووحد كلمتنا
وانصرنا عـــلى اعدائك اعـــداء الدين
اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهم وتجاوز عن سيئاتهم وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين
وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لوني المفضل : red
افتراضي



الله يعطيك العافيه يابو عمرو

اثريتنا اثراك الله بعلمه

اسأل الله العظيم ان يزيد بعلمك وان يعينك

متميز داااااائماً بارك الله بك


 
 توقيع : محمد ابوذينه
الحساب الرسمي لمجالس قبيلة الشرارات على السناب banykalb



حساب مجالس قبيلة الشرارات بتويتر
@banymaklab1

حسابي الشخصي في تويتر
@moh81024

للتواصل عبر بريد المجالس الجديد على الايميل التالي
banymaklab01@gmail.com


او التواصل مع الadmin عبر هذا الرقم (واتس اب فقط) 0501306585


كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان بالميزان(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)


رد مع اقتباس
قديم 30-04-2007, 12:08 PM   #3 (permalink)
خالد بن جايز
نائب الــمُــديــر سابقاً واحد مؤسسي المنتدى


الصورة الرمزية خالد بن جايز
خالد بن جايز غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 06-03-2014 (06:07 PM)
 المشاركات : 7,496 [ + ]
 التقييم :  2178
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Saddlebrown
افتراضي



نف الغثا ياعامر = بنت الجريده ضامر

****

أشربي لا تافرينه = من قليبًا حافرينه

****

نسقي ذويد الشايب = اللي وليده غايب

****

وعند طلاء الابل

أذا أجتمع البدو على قطيع الابل ليتعاونوا على طلائها ينقسمون الى قسمسن


القسم الاول يقول

1- انا بيميني هيلعًا مواري = يجض من لسعاته الخواري

**
والقسم الثاني يقول

2- انا بيميني فرخ بولادًا ذكر = ياخذ من الجلده ايلا عيا الوبر

****


 
  مـواضـيـعـي


رد مع اقتباس
قديم 30-04-2007, 12:36 PM   #4 (permalink)
طبرجل
مشرف سابق وعضو مُميز ومخلص


الصورة الرمزية طبرجل
طبرجل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 169
 تاريخ التسجيل :  Apr 2007
 أخر زيارة : 31-12-2012 (02:21 AM)
 المشاركات : 1,193 [ + ]
 التقييم :  37
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



موضوع رائع استاذنا سليم بن دهيم والله يوفق الجميع


 
 توقيع : طبرجل


رد مع اقتباس
قديم 22-07-2007, 06:00 AM   #5 (permalink)
نايف الخضير
مـراقـب سابق وعضو مميز


الصورة الرمزية نايف الخضير
نايف الخضير غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 36
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : 26-06-2014 (05:50 PM)
 المشاركات : 8,586 [ + ]
 التقييم :  123
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي



يعطيك العافيه اخوي سليم بن دهيم


 


رد مع اقتباس
قديم 23-10-2007, 02:21 AM   #6 (permalink)
emo
عضو سوبر


الصورة الرمزية emo
emo غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 829
 تاريخ التسجيل :  Oct 2007
 العمر : 34
 أخر زيارة : 08-06-2017 (08:58 AM)
 المشاركات : 467 [ + ]
 التقييم :  30
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الـحــِــداء ( من تراثنا )



بارك الله فيك


 
 توقيع : emo


رد مع اقتباس
قديم 24-10-2007, 01:31 PM   #7 (permalink)
ابن البلد
المستشار الخاص للمجالس ومشرف المجلس الاقتصادي


الصورة الرمزية ابن البلد
ابن البلد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 42
 تاريخ التسجيل :  Mar 2007
 أخر زيارة : يوم أمس (02:16 PM)
 المشاركات : 5,672 [ + ]
 التقييم :  399
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: الـحــِــداء ( من تراثنا )



الله يعطيكم العافيه جميعا والله ان اكثر هالحداوي اني سمعتها على الطبيعه
وهم متشاطنين الدلو ام عراقي شاطنين والدلو الزبيريه

واذكر
انه من الجهل التفاؤل بكلمات الحدا
بحيث يتسمعون الاخرين من له عشقه او مشكله يتامل حلها او الحصول عليها
مع عدم اعتقاده بصحة هالامر ولكن باعتباره نوع من الفكاهه والمزاح امام
الحاظرين . فمثلا واحد قال
يالله يافال ياصادق الاقوال انك تقولي على فم هالحادي الفال الزين اللي ماهو شين
ان كان حريم خويياي هالحاظرين يطمحن عنهم واخذهن كلهن
فقال الحادي
ياملعون الوالدين ..... قطع العقلا ماهو زين
وصار يكررها مع صعود الدلو الى الاعلى
فضحكوا جميعا وانبسطوا
وهكذايتكرر المشهد عند ورد وسقاية الابل
ويقول
هز الدلو بالقليب ..... حتى يرون شمخ النيب
ويقول
هات الدلو واللي بها ..... ماحلا تلعيبها
ويقول
ياسعيد العبد غن ....... البكار الوضح جن
حيهن من يوم جن ..... حي حلوات اللبن
ويقول
قاعدن عندي ويشوف..... ومحزمه خيط صوف
هاه يابو عمرو وش رايك اقول الحدا اللي انت خابر ؟
هههههههههههههههههههههههههه


 


رد مع اقتباس
قديم 24-10-2007, 02:00 PM   #8 (permalink)
البعيد
عضو برونزي


الصورة الرمزية البعيد
البعيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 692
 تاريخ التسجيل :  Aug 2007
 أخر زيارة : 11-08-2011 (09:35 AM)
 المشاركات : 236 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الـحــِــداء ( من تراثنا )



يعطيك العافيه اخوي سليم بن دهيم على هالموضوع الرائع


 


رد مع اقتباس
قديم 24-10-2007, 02:03 PM   #9 (permalink)
عطني امل
مراقب سابق وعضو مُميز ومخلص


الصورة الرمزية عطني امل
عطني امل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 180
 تاريخ التسجيل :  Apr 2007
 أخر زيارة : 17-07-2014 (01:27 AM)
 المشاركات : 2,463 [ + ]
 التقييم :  33
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الـحــِــداء ( من تراثنا )



الله يعطيك العافيه يابو عمرووو كفيت ووفيت


 
 توقيع : عطني امل



كل الشكر للمصمم المبدع/ عبدالمحسن الشراري


رد مع اقتباس
قديم 16-10-2008, 10:02 AM   #10 (permalink)
حلاب در وجه شر
عضو سوبر


الصورة الرمزية حلاب در وجه شر
حلاب در وجه شر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1986
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 18-03-2015 (12:05 AM)
 المشاركات : 876 [ + ]
 التقييم :  15
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الـحــِــداء ( من تراثنا )



شكرا لك جزاك الله خير


 


رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:23 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمجالس قبيلة الشرارات
  مجموعة ترايدنت العربية