.:: مجالس الموروث ماضيا وحاضرا ::.
بسم الله الرحمن الرحيم,
إظهار / إخفاء الإعلاناتلجميع الاعلانات ذات الحجم الصغير
عدد الضغطات : 14,851 مساحة إعلانيه

مجلس تاريخ وتراث ومشاهير وأعلام قبيلة الشرارات يهتم بقصص قبيلة الشرارات ورجالاتها وشيوخها وفرسانها هتم واعلامها سواء المعاصرين ام غيرهم

اضافة رد
الصورة الرمزية صيفور

صيفور

اداري ومستشار خاص للمجالس

افتراضي عوض بن سمران

عوض بن سمران :ــ

من الحلسه الشرارات عاش حتى اواخر القرن التاسع عشر او ربما حتى وقت قريب من تأليف الكتاب له قصيده تتصف بالطابع الحربي وهي القصيده التي يرد بها على احد شعراء الدروز يصف بها واقعة قيعان خنا .

(( من كتاب ...... لااحد المؤرخين ... (1932).

من لديه معلومه فليفدنا وجزاه الله خير.


اضافة من العضو شاهد على العصر
"الادارة"



معركة قاع خنا
تعتبر معركة قاع خنا من معارك الشرارات مع الدروز التي كان لها ذكر مسهب في اشعار الشرارات الحربية وكان شيخ الدروز قد غزى على الشرارات وكان معه الشيخ خلف الأذن والذي لجاء للدروز لخلاف بينه وبين ابن شعلان وقد هزم الغازون في هذه المعركة وكسرفيها الشيخ خلف الأذن ولم يكن الشرارات يعلمون بأن خلف الأذن معهم الا بعد المعركة مباشرة

اورد الاستاذ / عبدالله قاسم النواق صاحب كتاب ( قبيلة الشرارات (بنو كلب ) ص 172 – 173 - 174

ان شاعر درزي غضب لقصيدة الاصوغ بذكره ان الشرارات استولوا على خيول الدروز وحلفائهم الغزون على الشرارات 0


والدروز (بني معروف ) من اشد واعتى الفرسان بمنطقة حوران ارسل قصيدة يقول فيها :


قصيدة الدرزي


هم يحسبون الخيل ترعى مع الفلا =ويطمع بنا من يركبون بعير
مايحسبون اسروجها في ظهوها =ويركب عليهن بالطراد امير
حنا بني معروف مخبور فعلنا =صفر العيون وشبلنا كالزير
عادة بني معروف في ساحة الوغى=يروون بالميدان كل شطير
ياويل من يغويه عقله بحربنا =وياويل من حنا عليه نغير
مانرضى تسبي الشرارات مالنا =ان صار قبل(ن) مابعد يصير
جراد نجد(ن) لو وقـّـع بزرعنا =منهو كفيل(ن) بالجراد يطير


رد الشاعر عوض بن سمران


يادروز نجد(ن) منبع الجود والفخر =نجد(ن) شهير ومن عليه شهير
جاكم من اولهم صناديد سربه =شين(ن) القاهم بالطراد عسير
ماهم فلاليح(ن) بحوران هاجروا =حلالهم غير العجول حمير
حدوك عن نمره ولو زاد جمها =والشيخ عندك بالمضيف كسير
وحصانك اللي مرتعه فيضة النفل =بقصر السويدا حط له شعير
واعرف صفار العين مافيه مرجله =فقس الارانب بالعيون بحير
يادروز عنكم يزبن الله حظنا =حبل المذمه يادروز قصير
انتم هل الطولات والعز والكرم =اهل العمايم باذلين المير
مير الفخر ماهو لكم دون غيركم =والنا مواقف بالموزمات خطير
كم ساعة(ن) بالكون نهزم رجالكم =ويلحق فرسكم بالطراد بعير
جبنا بنات الحر للطرد واللقاء =ان صاح بيركن الحلال نذير
ولولا طعنا حامت الارض فوقنا =والغلب مايرضاه كل بصير
يادروز لو صرنا حشيش(ن) لناركم =كل(ن) يولـّـع بالحشيش سعير


يقول خلف الأذن وكان قد شارك الدروز معركة خنا التي اصيب بها وهو الذي عناه بن سمران بقوله :


حدوك عن نمره ولو زاد جمها =والشيخ عندك بالمضيف كسير


يقول الأذن متوجدا على جماعته ويصف معركة الشرارات والدروز بخنا :


بـيـن مـديــد الـبــدو عـبــادة الـمــال=واقفت رعاياهم تسابق قـعـدهـا
كريم يابرقا سنا يشعل اشعال=بالمزنة اللي قام يرزم رعدها
من وبلها ندفا ووادي المرا سال=والتلعة اللي ضاع باسمه ولدها
ومنها الدميثه سيلها يركب الجال=وخبرا المقنع تفرح اللي وردها
والبردويل و00غداله اشكال=واطريف يملى دوقره مع جلدها
وجدي على الشعلان وسامة الدال=اسباب 00 الحمر من قردها
اللي الى ركبوا على كل مشوال =كم سابق(ن) بالكون عاقوا جهدها
مضى لنا هلالين واليوم بهلال =والنفس ماجاها كلام(ن) لهدها
مع لابة ماطاوعوا كل عذال =وافعالهم بالطيب ماأحد(ن) جحدها
في عنز يبنون الدلايل بالأفعال=وابيوتهم بيض السلايل عمدها
معهم مساييري على روس الأبطال=الطيب واجد مير هاذي وحدها
من عنز انا من بين المباري وشيال=لأم الرمان اللي سريع نجدها
تبنى لهم بيض(ن) على راس ماطال=وقبلي بفعل الخير كلا حمدها
يالله يالمعبود ياعالم الحال =يارب تسقي وعرها مع جلدها
من الحصيبية الى رجل مشعال =وكل بركاتن يشبع من حددها
من دار اخو شيخه الى مجلس اهلال =من كان عنده برة ماجحدها
يالله ياللي للموازين عدال=تفرج لرجل(ن) غاب عنها سعدها
صادف لها في قاع خنا غثى بال=من سابق(ن) ماتجرح القاع يدها
من سربة العزام ماضين الأفعال =خيالهم لوهي حضوضا وردها
ان سلم الله سابقي جيت صوال =ونخز من شذح العدى في بلدها
مع سربة يشبه لها نو همال=ماينعرف هملولها من بردها
انا الذي يذكر الى قيل خيال =كم خفرة قطعتها من ولدها

عاد ياصيفور علمنا بالكتاب وأنقل الأبيات المنسقة لردي الأول

الموضوع الأصلي: عوض بن سمران || الكاتب: صيفور || المصدر: .:: مجالس قبيلة الشرارات ::.

كلمات البحث




قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه *** ويذكر عيبا في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا عقل لما عاب غيره *** وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى

لكل كلمه أذن .. ولعل أذنك ليست لكلماتي .. فلاتتهمني بالغموض .




لَمْ يُبْـقِ إِلاَّ حَنينـاً فـي أَضالِعِـهِ = لِلرّاحِليـنَ وَقَـلْـبـاً كادَ يَنْفَـطِـرُ
يُغالِـبُ اليَأْسَ وَالأَحْـزانُ تَغْلِبُـهُ = يُجَـدِّدُ العَـزْمَ وَالآمـالُ تَنْـدَثِـرُ

ومهما كانت مساحة الاختلاف كبيرة تظل مساحة الاحترام اكبر
التعديل الأخير تم بواسطة محمد العايد ابوذينه ; 08-01-2017 الساعة 05:16 PM
#2
الصورة الرمزية شاهد على العصر

شاهد على العصر

عضو برونزي

معركة قاع خنا
تعتبر معركة قاع خنا من معارك الشرارات مع الدروز التي كان لها ذكر مسهب في اشعار الشرارات الحربية وكان شيخ الدروز قد غزى على الشرارات وكان معه الشيخ خلف الأذن والذي لجاء للدروز لخلاف بينه وبين ابن شعلان وقد هزم الغازون في هذه المعركة وكسرفيها الشيخ خلف الأذن ولم يكن الشرارات يعلمون بأن خلف الأذن معهم الا بعد المعركة مباشرة

اورد الاستاذ / عبدالله قاسم النواق صاحب كتاب ( قبيلة الشرارات (بنو كلب ) ص 172 – 173 - 174

ان شاعر درزي غضب لقصيدة الاصوغ بذكره ان الشرارات استولوا على خيول الدروز وحلفائهم الغزون على الشرارات 0


والدروز (بني معروف ) من اشد واعتى الفرسان بمنطقة حوران ارسل قصيدة يقول فيها :


قصيدة الدرزي



هم يحسبون الخيل ترعى مع الفلا =ويطمع بنا من يركبون بعير

مايحسبون اسروجها في ظهوها =ويركب عليهن بالطراد امير

حنا بني معروف مخبور فعلنا =صفر العيون وشبلنا كالزير

عادة بني معروف في ساحة الوغى=يروون بالميدان كل شطير

ياويل من يغويه عقله بحربنا =وياويل من حنا عليه نغير

مانرضى تسبي الشرارات مالنا =ان صار قبل(ن) مابعد يصير

جراد نجد(ن) لو وقـّـع بزرعنا =منهو كفيل(ن) بالجراد يطير


رد الشاعر عوض بن سمران



يادروز نجد(ن) منبع الجود والفخر =نجد(ن) شهير ومن عليه شهير

جاكم من اولهم صناديد سربه =شين(ن) القاهم بالطراد عسير

ماهم فلاليح(ن) بحوران هاجروا =حلالهم غير العجول حمير

حدوك عن نمره ولو زاد جمها =والشيخ عندك بالمضيف كسير

وحصانك اللي مرتعه فيضة النفل =بقصر السويدا حط له شعير

واعرف صفار العين مافيه مرجله =فقس الارانب بالعيون بحير

يادروز عنكم يزبن الله حظنا =حبل المذمه يادروز قصير

انتم هل الطولات والعز والكرم =اهل العمايم باذلين المير

مير الفخر ماهو لكم دون غيركم =والنا مواقف بالموزمات خطير

كم ساعة(ن) بالكون نهزم رجالكم =ويلحق فرسكم بالطراد بعير

جبنا بنات الحر للطرد واللقاء =ان صاح بيركن الحلال نذير

ولولا طعنا حامت الارض فوقنا =والغلب مايرضاه كل بصير

يادروز لو صرنا حشيش(ن) لناركم =كل(ن) يولـّـع بالحشيش سعير


يقول خلف الأذن وكان قد شارك الدروز معركة خنا التي اصيب بها وهو الذي عناه بن سمران بقوله :



حدوك عن نمره ولو زاد جمها =والشيخ عندك بالمضيف كسير


يقول الأذن متوجدا على جماعته ويصف معركة الشرارات والدروز بخنا :



بـيـن مـديــد الـبــدو عـبــادة الـمــال=واقفت رعاياهم تسابق قـعـدهـا

كريم يابرقا سنا يشعل اشعال=بالمزنة اللي قام يرزم رعدها

من وبلها ندفا ووادي المرا سال=والتلعة اللي ضاع باسمه ولدها

ومنها الدميثه سيلها يركب الجال=وخبرا المقنع تفرح اللي وردها

والبردويل و00غداله اشكال=واطريف يملى دوقره مع جلدها

وجدي على الشعلان وسامة الدال=اسباب 00 الحمر من قردها

اللي الى ركبوا على كل مشوال =كم سابق(ن) بالكون عاقوا جهدها

مضى لنا هلالين واليوم بهلال =والنفس ماجاها كلام(ن) لهدها

مع لابة ماطاوعوا كل عذال =وافعالهم بالطيب ماأحد(ن) جحدها

في عنز يبنون الدلايل بالأفعال=وابيوتهم بيض السلايل عمدها

معهم مساييري على روس الأبطال=الطيب واجد مير هاذي وحدها

من عنز انا من بين المباري وشيال=لأم الرمان اللي سريع نجدها

تبنى لهم بيض(ن) على راس ماطال=وقبلي بفعل الخير كلا حمدها

يالله يالمعبود ياعالم الحال =يارب تسقي وعرها مع جلدها

من الحصيبية الى رجل مشعال =وكل بركاتن يشبع من حددها

من دار اخو شيخه الى مجلس اهلال =من كان عنده برة ماجحدها

يالله ياللي للموازين عدال=تفرج لرجل(ن) غاب عنها سعدها

صادف لها في قاع خنا غثى بال=من سابق(ن) ماتجرح القاع يدها

من سربة العزام ماضين الأفعال =خيالهم لوهي حضوضا وردها

ان سلم الله سابقي جيت صوال =ونخز من شذح العدى في بلدها

مع سربة يشبه لها نو همال=ماينعرف هملولها من بردها

انا الذي يذكر الى قيل خيال =كم خفرة قطعتها من ولدها

عاد ياصيفور علمنا بالكتاب وأنقل الأبيات المنسقة لردي الأول


يا ما سترنا خملة (ن) قبل تنشاف=وحنـّـا بعد ما كن حنـّـا درينا
عايش الكذيبا رحمه الله
التعديل الأخير تم بواسطة محمد العايد ابوذينه ; 08-01-2017 الساعة 05:15 PM سبب آخر: اضفت مقدمته اللي بأول صفحه
#3
الصورة الرمزية صيفور

صيفور

اداري ومستشار خاص للمجالس

شاهد على العصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :ـ
اولا جزاك الله خير وفيت وكفيت الكتاب قديم مؤلف بالعام المذكور والصحيح انا أشكل علي الاسم الثلاثي له فقد ذكر المؤلف مايلي (( كما انه لايفوتني ان اذكر قصيدة الشاعر عوض بن بن محمد بن دابس من الحلسه الشرارات .... الى ان قال هذه القصيده تعتبر من القصائد ذات اللون الحربي ولابد من ذكرها في كتابي هذا ( ادب الحرب عند البدو ) واكمل بقوله ان القبيله في عرف البدو التي لاشاعر لها قبيله ميته ... الخ )) والنقطه هنا انه استلحق سمران في مكان اخر واضاف اليه دابس ولانني لم اطلع على كتاب عبد الله قاسم النواق البته مع انه ذكر لي اكثر من مره ولااستطيع الحكم عليه ( وربما تقصير مني ) لوجود مراجع أقدم لدي فوددت التأكد عن أسم دابس والحمدلله انت وفيت بالمطلوب وعرفت انه هو المقصود وربما يكون دابس جد له وهذا مافات علي . هذه كل الحكايه وارجو اني افدتك بماترغب ولك تقديري .


قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه *** ويذكر عيبا في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا عقل لما عاب غيره *** وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى

لكل كلمه أذن .. ولعل أذنك ليست لكلماتي .. فلاتتهمني بالغموض .




لَمْ يُبْـقِ إِلاَّ حَنينـاً فـي أَضالِعِـهِ = لِلرّاحِليـنَ وَقَـلْـبـاً كادَ يَنْفَـطِـرُ
يُغالِـبُ اليَأْسَ وَالأَحْـزانُ تَغْلِبُـهُ = يُجَـدِّدُ العَـزْمَ وَالآمـالُ تَنْـدَثِـرُ

ومهما كانت مساحة الاختلاف كبيرة تظل مساحة الاحترام اكبر
#4
الصورة الرمزية العارم

العارم

مشرف سابق وعضو مُميز ومخلص

وفيتو جميعكم وكفيتو وشكرا لكم على هذه المعلومات التي نحن بامس الحاجة لها

#5
الصورة الرمزية شاهد على العصر

شاهد على العصر

عضو برونزي

الأخ صيفور .

هناك شاعر آخر هو زايد بن دابس - رحمه الله - من الصبحي من الحلسة فارس وشاعرمن قدماء الشعراء عند الشرارات فلا نخلط بينه

وبين عوض بن سمران رحمه الله .


يقول في قصيدة له أشار فيها لمعركة بين الصقور والشرارت عام 1295 هـ بقيادة الشيخ سليم اللحاوي - رحمه الله - والتي اشار لها كذلك الرحالة الفرنسي تشارلز هوبر

في مذكراته ان ( معركة بين الصقور الذين غزو الشرارات عام 1877م قتل فيها من الصقور 90 شخص ) 00



امس الضحى ياشيخ عازلت صابور =ودك حلايبنا وتيتم انسانا
ابدهامشة جيت وسلاطين وصقور =وعرف وضنا ماجد سحنتوا دوانا
واللي تبيه اظن ما هو على الشور =دونه حياض الموت للي بغانا
مانعطي الخلفات والزمل والخور =الله خلقنا دونهن عن اعدانا
ياما صفقنا دونهن كل مسطور =عقب العيا ياشيخ يتبع هوانا
ولاقلتها وانتم بكم شك واقصور = لكن شرود اليوم جعله افدانا

وله في ابن رفاده شيخ بلي



يابن رفادة كايد(ن) شلة الخور =قبل العواجي مالقى خير فيها
نرعى من الخنفه الى الحول للطور=واجب علينا اجويها نحتميها
نرعى سهل ماحنا بدن غاب بوعور=والبل نكدر خاطر اللي يجيها
ترعى بها قطعاننا اسناد واحدور=وارجالها قدامها ماعليها
لعيون غرو يرشق الجيب بعطور=تقول وين اللي تبيه ويبيها
سبع الشيوخ اللي لهم فعل مشهور=غاروا وطاحوا في مغارك عليها
خذ ماخذوا ولا عن الخور مذخور=ربعك لنا بالمنع ترفع ايديها
حنا بني مكلب على المعتدي جور=وانتم بلي بلوى لمن يبتليها
اسلم ياعلك يافتى الجورماجور=مخلي اسروج الخيل من معتليها

ومن أشعاره لا أعلم المناسبه


نوجد بيوما شر مابه لفى خير=يوم به الشدات يظهر ثنانا
ان جن بالفرسان لوح الشوابير=مثل الخواطف حاملاتن اعدانا
قب(ن) تعالج مبهمات المسامير= بيهن رها وركض(ن) وأهلهن حزانا
لازم تروح الخيل عيف(ن) معابير =لعيون قطعان(ن) رعت بيذرانا
نرمي عشاء للضبع والذيب والطير =ونكبد البلواء لمن ابتلانا
وان طار ستر معورجات الدواوير= ياعز منهو بالقبيلة نخانا

أرجو أن تفرد هذه الردود بمواضيع مستقلة من قبلك أخي صيفور


يا ما سترنا خملة (ن) قبل تنشاف=وحنـّـا بعد ما كن حنـّـا درينا
عايش الكذيبا رحمه الله
التعديل الأخير تم بواسطة شاهد على العصر ; 07-09-2008 الساعة 02:38 AM
#6
الصورة الرمزية صيفور

صيفور

اداري ومستشار خاص للمجالس

اخي شاهد على العصر وفقك الله ورعاك :ــ

الاسم الموجود عندي هو :ــ عوض بن بن محمد بن دابس ولو تلاحظ انني كررت (بن) بين عوض ومحمد مرتين فانا نقلته كماهو . وفي مكان اخر اضاف سمران .
اما زايد بن دابس فلقد ذكر مؤرخ اخر مايلي (( عاش في القرن الثالث الهجري في وقت اتسم به بالطابع الحربي.. ))
وهنا اعتقد انه يقصد انه عاش في القرن الثالث عشر الهجري اذ لايعقل انه عاش بالقرن الثالث مما يجعلني اعتقد سقوط كلمة عشر .

لك جل تقديري على ماأفدتني عنه وتأكد انه بعد ماشاهدت منك فلايوجد لدي ماأضيفه خافيا عليك فانت شاهد على كل العصور حماك الله وابقاك .


قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه *** ويذكر عيبا في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا عقل لما عاب غيره *** وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى

لكل كلمه أذن .. ولعل أذنك ليست لكلماتي .. فلاتتهمني بالغموض .




لَمْ يُبْـقِ إِلاَّ حَنينـاً فـي أَضالِعِـهِ = لِلرّاحِليـنَ وَقَـلْـبـاً كادَ يَنْفَـطِـرُ
يُغالِـبُ اليَأْسَ وَالأَحْـزانُ تَغْلِبُـهُ = يُجَـدِّدُ العَـزْمَ وَالآمـالُ تَنْـدَثِـرُ

ومهما كانت مساحة الاختلاف كبيرة تظل مساحة الاحترام اكبر
التعديل الأخير تم بواسطة صيفور ; 07-09-2008 الساعة 03:11 AM
#7
الصورة الرمزية شاهد على العصر

شاهد على العصر

عضو برونزي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيفور مشاهدة المشاركة
اخي شاهد على العصر وفقك الله ورعاك :ــ

الاسم الموجود عندي هو :ــ عوض بن بن محمد بن دابس ولو تلاحظ انني كررت (بن) بين عوض ومحمد مرتين فانا نقلته كماهو . وفي مكان اخر اضاف سمران .
اما زايد بن دابس فلقد ذكر مؤرخ اخر مايلي (( عاش في القرن الثالث الهجري في وقت اتسم به بالطابع الحربي.. ))
وهنا اعتقد انه يقصد انه عاش في القرن الثالث عشر الهجري اذ لايعقل انه عاش بالقرن الثالث مما يجعلني اعتقد سقوط كلمة عشر .

لك جل تقديري على ماأفدتني عنه وتأكد انه بعد ماشاهدت منك فلايوجد لدي ماأضيفه خافيا عليك فانت شاهد على كل العصور حماك الله وابقاك .
الأخ صيفور .

أشكرك على رفع معنوياتي وتأكد أن العين ما تعلى على الحاجب ، ولا يغرك الأسم فهو مجرد اسم استعذبته ولا أمثله .

لي طلب وهو أن تضع موضوع لعوض بن سمران وموضوع آخر لزايد بن دابس تلخص المواضيع من هذه الردود حتى لا

تكون هذه المعلومات مغمورة داخل الردود


ولك مني جزيل الشكر


يا ما سترنا خملة (ن) قبل تنشاف=وحنـّـا بعد ما كن حنـّـا درينا
عايش الكذيبا رحمه الله
#8
الصورة الرمزية صيفور

صيفور

اداري ومستشار خاص للمجالس

تم تثبيت الموضوع مؤقتنا حتى يتم تنقيحه .

بقي نقطه وهي ان القصيده الثانيه لزايد بن دابس والتي لاتعرف مناسبتها لدي معلومات غير مؤكده وارجو منك التأكد ومعلوماتي ( بدون ذكر شخصيات أخرى حتى أتأكد ) انها معركه حصلت بطرف الشامه دفاعا عن مجموعه ( حوالي اربع بيوت ) من قبيله اخرى دخلت على فريق ( حوالي عشرين بيت ) من الشرارات هاجمتها بعد الدخاله مجموعه كبيره من نفس القبيله الاخرى بعضهم قال حوالي ستين فارس بسبب دم حصل بينهما وقد انتصر فيها الشرارات بعد معركه داميه وفي هذه المعركه تفاصيل اخرى والله اعلم .


قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه *** ويذكر عيبا في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا عقل لما عاب غيره *** وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى

لكل كلمه أذن .. ولعل أذنك ليست لكلماتي .. فلاتتهمني بالغموض .




لَمْ يُبْـقِ إِلاَّ حَنينـاً فـي أَضالِعِـهِ = لِلرّاحِليـنَ وَقَـلْـبـاً كادَ يَنْفَـطِـرُ
يُغالِـبُ اليَأْسَ وَالأَحْـزانُ تَغْلِبُـهُ = يُجَـدِّدُ العَـزْمَ وَالآمـالُ تَنْـدَثِـرُ

ومهما كانت مساحة الاختلاف كبيرة تظل مساحة الاحترام اكبر
#9

الصوان

عضو جديد

مشكور صيفور على طرف السالفه كما تفضل الاخ الفاضل شاهد على العصر ويعطيه العافيه على سرد القصه كامله والله يرحم الجميع

#10
الصورة الرمزية ابوسلطان

ابوسلطان

عضو سوبر

ماشاء الله عليك ياصيفور
صعبت علي ان افكر كيف تكتب انت واخي شاهد على العصر وكانني جالس بينكم لا اعرف ماذا تقولون اقصد كيف تذكرون قصص تاريخيه قديمه وكانكم من ابناء ذلك العصر

اطال الله بعمرك ياصيفور بالصحه والعافيه واعانك على حسن عبادته

تقديري للجميع

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
Search Engine Optimisation provided by DragonByte SEO v2.0.42 (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمجالس الموروث ماضيا وحاضرا